أقوال السلف في تعدد الزوجات

ما أقوال السلف في تعدد الزوجات؟ ما هي متطلبات تعدد الزوجات؟ فتعدد الزوجات من الأمور التي شرعها الله تعالى للإنسان وهذا لحكمه تعالى ولكن تبقى الأسئلة حول تعدد الزوجات في الإنسان وسنقدم إجابتها اليوم من خلال موقع اسأل وسنقدم شروطها. تعدد الزوجات.

اقوال السلف في تعدد الزوجات

في النقاط التالية نتعرف على أقوال السلف حول تعدد الزوجات:

• قل الإمام الحصريلما ذكر الله الزواج ذكر اثنين وثلاثة ورابع ولم يبدأ بواحد ثم اثنين وثلاثة ورابع وترك واحدًا في النهاية لأنه من عيوب الكمال البشري وهو الخوف.. “
• قال مأمون بن هارون الرشيد:قال: ليس في البصرة من له إلا زوجة واحدة ، قال: هؤلاء ليسوا رجالاً ، في نظر الرجال هم زوجاتهم ، وهم مخالفون للفطرة والسنة.. “
• وسئل ابن فياض عن زواج الرجال فقال:ماتوا يأكلون ويشربون ويتنفسون. “
• قال العبد بن ميسر:عبادة الرجل غير صحيحة عندما يكون لديه صديقة(هنا تعني امرأة).
• قال القاضي أبو مسعود:من له زوجة لا يصلح للقضاء أو التفريق بين الناس. “
• يقول ابن يونس المازنيهل ترك اليهود والنصارى تعدد الزوجات؟(أي عندهم زوجة).
• لما نزل الفقيه تقي الدين المزني إلى سمرقند قيل لهؤلاء هم أهل الرجل الذي له زوجة منه. “هؤلاء مسلمون (شك في دينهم) فكان يوعظهم ويهديهم حتى لا يأتي هلال جديد ، وإلا فقد عقد على ثلاثة آلاف منهم حتى أصبحت بكرا أو عذراء لكنها تزوجت”.
• قول التوحيدي لابن حيانرأيت أشخاصًا لم يجلسوا بينهم ، ولديهم زوجة ، اعتقدت أنهم صغار السن. “
• تكلم ابن خلدوننظرت إلى الأمم المحتضرة ووجدت أنها معتادة على أن يكون لها زوجة. “
• قيل لأبي معروف الكرخي:ما حكم من يدعي الزهد ويتزوج امرأة واحدة فقط؟. “
• قول ابن عطا الله عن الزوجة للناس “من لم يتبع سنة الشيوخ (يعني الرسول وأصحابه) نحسبه من الأصغر سنا”..

ابتعد الأئمة عن تعدد الزوجات

بعد أن أوضحنا أشهر أقوال السلف في تعدد الزوجات ، سنتعرف على ما يلي عن أئمة سلق الذين ابتعدوا عن تعدد الزوجات:

• رفض الشيخ الشعراوي رحمه الله الزواج من غير زوجته.
• ولم يتزوج الصحابي العظيم عبد الله بن مسعود إلا زينب الثقافية.
• بلال بن رباح (مؤذن الرسول) تزوج أخت عبد الرحمن بن عوف وكانت زوجته الوحيدة.
• لم يكن للإمام علي بن أبي طالب الكثير من الزوجات ولم يتزوج إلا بعد وفاة زوجته.
• تزوج الإمام أبو هريرة مرة واحدة فقط وذلك بعد وفاة رسول الله.
• فقال له الإمام أبو حنيفة لما جاءه الخليفة العباسي لإبداء رأيه في تعدد الزوجات: “تعدد الزوجات هو فقط لأصحاب العدل. “

تعدد الزوجات في الإسلام

سمح الله تعالى للرجل أن يتزوج أكثر من امرأة بحد أقصى 4 زوجات ، وفرض شروطًا. لم يكن عبثا. كل شيء على هذه الأرض خلقه الله سبحانه للحكمة والقدر. يمكن الاستدلال على تعدد الزوجات في الإسلام من كلام الله تعالى في الآية الكريمة:

شروط تعدد الزوجات

وبعد أن اطلعنا على أقوال السلف بخصوص تعدد الزوجات ، دعونا نوضح الشروط التالية التي أشار إليها الله تعالى بشأن تعدد الزوجات ، وكانت هذه الشروط على النحو التالي:

1 العدل بين الزوجات

من الشروط الأولى الواردة في الآية الكريمة التي تدل على شرعية الزواج (العدل) ، والعدل هنا هو العمل والعاطفة والأشياء المادية وكل شيء ، وهذا الشرط للعدل يتجلى من قول الله تعالى ().إذا كنت تخشى أنك لا تنصف ، فامتلك واحدًا أو ما تمتلكه يدك اليمنى.) (سورة النساء الآية 3) وبعد ذلك جاء كلام الله تعالى للدلالة على أن أحوال العدل لم تكن سهلة ، فقال وحمدًا وتعالى: (ولن تكون قادرًا على تلبية احتياجات النساء حتى لو كنت مهتمًا بذلك.(سورة النساء ، الآية 129)..

2 الفرص المالية

ومن الأمور التي أوصى بها الإسلام في تعدد الزوجات أن يكون الإنسان قادرًا ماديًا ، فقد ورد ذكر الأمور المالية في السنة النبوية وفي كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزواج:

3 عدد الزوجات

حدد الشرع رقما للزواج من أكثر من امرأة فلا يترك الباب مفتوحا حيث أن عدد الزوجات المسموح به هو 4 زوجات وهذا كما قال الله تعالى.:

والجدير بالذكر أنه في عصور أخرى وقبل ظهور الإسلام تزوج الرجل بأكثر من امرأة ، وفي بداية انتشار الإسلام كان هناك أناس اتبعوا هذه العادات الخاطئة التي لا علاقة لها بالدين الإسلامي.

4 اختيار المرأة

من أهم الأمور التي يجب مراعاتها عند الزواج مرة أخرى أن لا يتزوج الزوج من أختين وهذا من الثوابت الأساسية في الدين وهو أمر معروف في المجتمع ولكن في غياب الثقافة الدينية في المجتمع و إلهاء الناس وإبعادهم عن دينهم ؛ ونلاحظ أنه من الممكن لهم أن يتجاهلوا ذلك ، وبالتالي لا بد من اليقظة ، ويمكن استنتاج ذلك من كلام الله تعالى:

كما جاء على لسان والدة المؤمنين السيدة أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها وإرضاءها أنها قالت:

تعدد الزوجات أمر أباحه الله تعالى وشروطه ، وهناك مجموعة من الأئمة تزوجوا بالفعل بأكثر من امرأة ، وهناك من تركها مع علمهم بإذن الله ، وفي كل الأحوال. ضرورة الالتزام بشروطه في الشرع.