إتقان العمل في الإسلام من أهم المبادئ التي علمنا إياها الدين الصحيح. لقد أمرنا الله تعالى بعمل الخير في جميع الأعمال الدينية والعلمانية. بعد أن نحفز العمل في المقام الأول ، يكون لكل مسلم عمل ينبغي أن يستفيد منه خلق الله.
التمكن من العمل في الإسلام
إتقان العمل يعني أنه يتم تنفيذه بأفضل طريقة ممكنة وكاملة.
كلمة إتقان تشبه في معناها اللغوي عدة كلمات ، مثل (الجودة ، الإحسان).
وبالمثل ، فإن تعاليم الدين الإسلامي تدعو إلى إتقان العمل وإحسانه ، وجعله طريقًا إلى حب الله تعالى. هو الذي قال
إن الله القدير يحب المحسنين ، ومن نال محبة الله تعالى ينال كل خير في الدنيا والآخرة.
في هذا الحديث ، يُبرز الرسول من لا يتكلم من شهوة أنه ليس إلا وحيًا موحى ويخبرنا من رب العزة أنه يحب العامل الكامل في عمله وهذا وحده يضمن أن جميع المؤمنين كاملون في عملهم. عمل.
والكمال من صفات الله تعالى
والكمال قبل أن يأمر المسلم به من صفات الله عز وجل ، فأتقن كل ما خلقه ، وقال في نفسه
فالمشاهد خلق الله في الكون وفي نفسه لن يجد عيبًا واحدًا ، لأن كل شيء في الخليقة كامل. قال تعالى في سورة الملك
لقد أكمل الله خلق كل الأشياء وأمر عبيده بإكمالها.
والمسلم مسؤول عن اتمام عمله يوم القيامة
ذكرت الشريعة الإسلامية أن اتقان العمل وعمل الخير مسئولية يطلبها الله من عباده يوم القيامة. قال تعالى
المسلم ليس مطالبًا بالعمل فقط ، ولكن من واجبه إتقان هذا العمل ، وإتقانه ليس أمرًا ثانويًا في الإسلام ؛ بل هو واجب قد أمرنا به الله تعالى ، حتى في أشياء بسيطة مثل ذبح حيوان من أجل الطعام. عن شداد بن الأوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
في هذا الحديث الجليل علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم فضيلتين ، وهما إتقان العمل على أكمل وجه ، وفضيلة الرحمة تجاه الحيوانات بما في ذلك ذبحنا ، وفضيلة الإحسان. في جميع جوانب الحياة.
أجر إنجاز العمل في الإسلام
لقد وعد الله تعالى فاعلي الخير وكاملين بأعمالهم خير الجزاء ، وأن يدفع له أجره يوم القيامة وهذا وعد من الله تعالى فقال
إتقان العمل هو أسلوب حياة في الإسلام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
في هذا الحديث الشريف يقودنا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى حقيقة أن الله تعالى يحب الكمال في كل عمل (عمل يتم على رفض الشمولية والكمال).
كما ورد في بعض المصادر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث في جنازة أحد الصحابة وأمر أصحابه بتقويم القبر حتى ظنوا أنه من السنة فقال. أخبرهم أنه لا يفيد الموتى بأي شكل من الأشكال ، لكن عليك أن تتقن العمل الذي تقوم به. (هذه القصة رواه البيهقي في كتاب شعب الإيمان).
إتقان العمل في الإسلام هو أسلوب شامل للحياة من جميع جوانبه ولا يقتصر على الجوانب الدينية فقط.
طرق إتقان العمل في الإسلام
لقد أوضحت الشريعة الإسلامية عدة جوانب يجب على العامل مراعاتها لإتقان عمله بشكل عام ، منها
- أن يختار العامل بنفسه نوع العمل الذي يمكن أن يبدع به ، بحيث يكون لديه القدرة والكفاءة لتمكينه من إتقان العمل على أكمل وجه ، كما قال الله تعالى
هذا الخير موجود بسبب قوته وصدقه وتقدمه في عمل الخير دون جدوى.
- إن العامل على دراية بمتطلبات العمل لإنجازه على أكمل وجه ، كما وصف سيدنا جوزيف نفسه في كلام الله القدير
إنه يعرف ما تتطلبه الوظيفة وبالتالي فهو قادر على إتقانها.
- نظرًا لأنه يشعر بالمسؤولية عن العمل ، فهذا هو العمل الذي يدعي إتقانه. وبسلطة عبد الله بن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم
في هذا الحديث يوج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المسئولية التي تقع على عاتق كل واحد منا والتي تتطلب منه إتقان العمل ، فإنه يسأل عنها يوم. من القيامة.
- عدم الاكتفاء بمجرد إنهاء العمل وإتمامه ، بل نعمل دائمًا على التحسين والتقدم المستمر.
- مراقبة الله في جميع مواقفه وطوال اليوم.
عدم السيطرة بحجة عدم كفاية الراتب
للأسف ، في الآونة الأخيرة ، ك البعض منا يقوم بعملنا بلا مبالاة ، متجاهلين الثقة التي أخذوها دون إكراه من أي شخص بحجة أن الراتب منخفض أو أنهم لا يحصلون على القدر المناسب من الراحة ، أو أن الأسعار غير كافية. مرتفع جدا والراتب لا يكفي لشيء .. وما يضاف إلى الحجج الواهية التي يبتدعها الكسالى تحت مسميات سخيفة مثل “بكمية أموالهم”.
وبهذا يتجاهل الثقة التي قبلها ، أو سعى إليها في بعض الأحيان ، بنفس قانع. رجم لسماع كلام الله تعالى في الوحي الجوهري
قال النبي صلى الله عليه وسلم لسلطة أبي هريرة رضي الله عنه
بعد ذلك ، كيف يمكن للمؤمن أن يجد الأعذار لعدم اتقان عمله ، حتى لو حاولنا الاتفاق مع أقواله بأن الراتب ، وظروف العمل منخفضة ، وما إلى ذلك ، لم يكن ليعرف ذلك قبل التقدم للوظيفة المعلن عنها؟ وظل يصر لأشهر على أنه يتقاضى هذا الراتب ومتطلبات الوظيفة فلماذا استمر ؟!
لا يظلمه من فوقه ولا من دونه.