العقيقة وشروطها ابن عثيمين العقيقة الإسلامية سنة نبوية عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، والمعنى اللغوي لكلمة العقيقة في اللغة العربية حيوان يُفحص للمولود بعد حلق الأب. شعر المولود والعقيقة يمكن أن يكون لهما معنى لغوي آخر وهو مشتق من الشعر المرئي للمولود سواء كان إنسانًا أو حيوانيًا عندما يكون في بطن أمه ، ولكن من خلال المقال سنتحدث. رأي الفقهاء في العقيقة وكذلك رأي ابن عثيمين في العقيقة فتابعونا في الموقع.
العقيقة وظروفها لابن عثيمين
رأي الشيخ في الأحكام الخاصة بالعقيقة وهي
- رأي الشيخ أن العقيقة سنة قرأها الرسول صلى الله عليه وسلم.
- وتؤدى ذبيحة العقيقة لصبي شاتين وشاة عن أنثى.
- تذبح العقيقة في اليوم السابع من الولادة.
- يتم توزيعها على الأغنياء كنوع من الهبة وعلى الفقراء كصدقة.
- يمكن إعطاؤها كصدقة لغير المسلمين الذين لا يؤذون المسلمين.
موضوع توزيع العقيقة على غير المسلمين ، وكان رأي الشيخ على النحو الآتي
- العقيقة لله تعالى وليست للبشر.
- لا غضب ولا جرح في نفوس من أعطيت العقيقة.
- يمكن أن توزع العقيقة على غير المسلمين ، لكن يجب ألا تضر بالمسلمين.
رأى الشريعة جنس العقيقة
يمكنك ال نوع العقيقة أو جنسها في الإسلام ، وفيما يلي آراء الفقهاء حول نوع العقيقة
- وقد ذكرت بعض الأحاديث النبوية أن العقيقة من الغنم وليس من سائر الحيوانات التي أجاز الله أكلها.
- وقد أباح بعض العلماء وعلماء الدين أن تكون العقيقة من الأبقار وغيرها من الحيوانات التي يجوز لنا أكلها.
- وذكر أهل الظاهرية أن رأيهم في نوع العقيقة أو جنسها من الضأن ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصنع بها العقيقة.
- وذهب معظم أهل العلم والدين إلى أن الشاه مسألة عقيقة لا من شأن الحيوانات الأخرى.
الوضع الصحي للحيوانات في العقيقة
العقيقة لها شروط واضحة لا لبس فيها ، وشروطها عند ابن عثيمين خاصة بحالة الشاه الصحية أو ذبائح العقيقة ، وهذه الشروط على النحو التالي
- يجب أن تكون الذبيحة خالية من العيوب.
- كن بصحة جيدة وخالي من أي عيوب مرضية أو خلقية.
- وشروط النحر في الأضحى هي نفس شروط النحر في العقيقة.
- لا يجوز ولا يجوز أداء “العقيقة” على حيوانات أعوراء تظهر بوضوح عريها.
- لا يجوز لشاة العقيقة أن تكون عرجاً ظاهراً.
- قد لا يكون لديه مرض واضح.
- يجب ألا يكون ك كسر في أي طرف.
- لا يجوز إتمام العقيقة بشاه أعمى.
السن المسموح به لنحر العقيقة
ك حالات مرتبطة بالعمر مثل
- يجب أن تكون العقيقة قد بلغت سن النحر.
- العقيقة للأبقار التي أكملت سنتين وتدخل عامها الثالث.
- أما إذا كانت العقيقة للإبل فلا بد أنها أتمت السنة الخامسة وتبدأ في سنتها السادسة.
- إذا كانت العقيقة عنزة فلا بد أنها أكملت السنة الأولى وانتقلت إلى الثانية.
استحباب الصلاة عند ذبح العقيقة
نصت شروط ابن عثيمين في العقيقة على استحباب النية والصلاة في قضاء العقيقة ، ونصها على النحو التالي
- واتفق جمهور العلماء والفقهاء على أن تقنين العقيقة هو ما تقرر في النحر.
- يجب أن تبدأ العقيقة بسم الله ويذكر اسم الله الأعظم.
- ينبغي زيادة العقيقة.
- يجب أن يكون للعقيقة نية خالصة.
- اذكر اسم المولود.
- قل بسم الله الله أكبر اللهم عندك عقيقة … ويذكر اسم المولود.
- فإن كان ك اسم وكبيرة وقصد عدم قراءة العقيقة فلا إشكال.
- ولا يشترط إحضار المولود إلى العقيقة ، كما لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
على عقيقة المولود
وعلى رأي ابن عثيمين في شروط “العقيقة” ، فقد أجرى العلماء والفقهاء آراء كثيرة في من يقوم بالعقيقة عن المولود ، وهذه الآراء على النحو التالي
- رأي المالكية والحنابلة اتفقا على أن تكون العقيقة من مال الأب ، وفي حالة وجود مال للمولود ، استدرك الأب منه لأداء العقيقة ، واتفقوا أيضا على أن لا يقدر أحد غير الأب. أداء العقيقة إلا في حالة وفاة الأب.
- رأي الشافي لا يمكن عمل العقيقة لليتامى حتى لو كان لديهم مال خاص ، ويمكن لمن يرعى مولودًا أن يقوم بالعقيقة.
- رأي ابن حزم ويجب أن تكون العقيقة من مال المولود لا من مال الأب إلا إذا كانت رغبته.
عدد الذبائح في العقيقة
- ذبح شاتان وشاة في العقيقة.
- وقول آخر ذبح شاة واحدة للذكر ، وهو قول الحنفية والمالكية.
رأي الفقهاء في المشاركة في فعالية العقيقة
ومقارنة بشروط عقيقة ابن عثيمين فقد نقل العلماء أقوالاً كثيرة في الاشتراك في العقيقة ، وهذه الأقوال هي
- رأي المالكية والحنابلةورأوا أن العقيقة لا تستطيع المشاركة لأن العقيقة لشخص واحد ولكل مولود عقيقة خاصة به.
- رأي الشافييجوز لسبعة أشخاص أن يشتركوا في العقيقة إذا كانت العقيقة بقرة.
رأي ابن عثيمين في عقيقة الجنين المجهض
وقد بينت مسألة عقيقة المجهض في عقيقة ابن عثيمين ، وكان رأي الشيخ على النحو الآتي
- إذا أسقط الجنين قبل بلوغه أربعة أشهر فلا عقيقة.
- فإذا سقط بعد أربعة أشهر يعامل مثل الأطفال أو حديثي الولادة من حيث الاغتسال والتكفين والدفن مع المسلمين.
رأي الشيخ في عدم الامتنان على الأبناء
وقد بينت مسألة عدم طرح العقيقة في أحكام عقيقة ابن عثيمين ، وعرضت على النحو التالي
- إذا لم يكن الرجل غنيًا ، فلا شيء عليه في العقيقة.
- فإن لم يجهل أنها من السنة النبوية فلا داعي لذلك حتى يعلم.
تعرفنا من خلال المقال السابق على آراء الدين والعلماء وعلماء الدين في العقيقة وشروطها ، وابن عثيمين ، وضوابط العقيقة ، ونوعها ، والعمر المناسب لأضاحتها.