إباحة الجماع الشرجي للمرأة مع المالكي من الأمور التي أثارت جدلاً واسعاً في صفوف المسلمين ، حيث أن هذا الفعل مكروه ومحروم تماماً في الشريعة الإسلامية ، ولكن ما حقيقة إذن المذهب المالكي من الفكر؟ ، التي سنناقشها بالتفصيل في هذا الموضوع ل.
وجواز المرأة من فتحة الشرج عند المالكية
يسأل كثير من المسلمين عن جواز ممارسة الجنس الشرجي للمرأة مع المالكية ، والجواب: لا يجوز ذلك لأن المالكيين مثل سائر أئمة المذاهب ، أي ينكرون هذا الفعل وينكرون عليه ويندمون عليه ؛ لأنه. من المحرمات ، لكنه المنهي الوحيد في العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة في الإسلام ، ودليل رأي المالكية في هذا الصدد ما قيل على النحو التالي:
وقد ثبت بأمر الإمام مالك رحمه الله أنه يحرم جماع المرأة في شرجها كباقي الأئمة ، ومن ينسب إليه غير ذلك ، ثم التلفيق بالنسبة له أكبر. قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: (قال أبو بكر بن زياد النصابوري …
قال لي إسرائيل بن روح إنني سألت مالك بن أنس: ما رأيك في ممارسة الجنس مع النساء في شرجهن؟ قال: ما أنت إلا شعب عربي ، فهل الحرث مجرد مكان للزراعة؟ لا تعالي على الفرج قلت: يا أبا عبد الله يقولون أنك تقول جواز الجماع في الشرج قال:
يكذبون علي … يكذبون علي. وهذا ما ثبت عنده وهو قول أبي حنيفة والشافعي وأحمد بن حنبل وجميع أصحابهم وهو قول سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعكرمة وطاوس وعطاء. سعيد بن جبير وعروة بن الزبير ومجاهد بن جبر والحسن وغيرهم من السلف. نفوا ذلك قطعا ، ومنهم من يسمي فعلهم بالكفر ، وهو قول جمهور العلماء. نهاية تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/347).
تحريم الإيلاج في الإسلام
لقد سمح الله للرجل أن يستمتع بزوجته متى وأينما شاء وسمح للمرأة بالاستمتاع بزوجها كما تفضله ولم يضع أي قيود أو شروط في هذا الصدد وسمح بكل شيء بين الزوجين باستثناء ما تسميه الجنس الشرجي.
هو نوع من الممارسات الجنسية التي تتطلب من الزوج أن يجامع زوجته في فتحة الشرج أو الشرج وليس في الفرج ، المكان الذي أجازه الله للمسلمين والمسلمات ، وهناك العديد من الأحاديث الشريفة التي تؤكد تحريم العمولة. من هذا الفعل.
وتحت سلطة عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينظر الله تعالى إلى الرجل الذي يجامع رجلا أو امرأة في شرجها.“
رواه الألباني ، المصدر: صحيح الترغيب ، تخريج: فيه الترمذي والنسائي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ملعون من جامع امرأته في شرجها“
وروى الألباني ، المصدر: صحيح أبي داود ، التخرج: إخراج أحمد والبيهقي.
الأفعال المحرمة في العلاقة الزوجية
في إطار معرفة حكم جواز الجماع الشرجي عند النساء عند المالكية ، يجب أن نتعرف أيضًا على الأمور التي حرم الله عليها في العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة غير الجماع الشرجي ، وبينكم بيننا. سوف يتعلم كل منهم على حدة:
1 الجماع وقت العبادة
لا يجوز للزوج أن يختلط بزوجته في الأوقات المخصصة للعبادة الإلزامية ، مثل أوقات صيام الزوجة الواجب ، مثل صيام شهر رمضان ، أو صيام الأيام الفائتة. لا يجوز لهم الجماع في أوقات الحج والعمرة.
ولا يجوز للرجل أن يلتمس زوجته الجماع في هذه الأوقات إذا كان الأمر يمنعها من أداء العبادات الواجبة كالصلاة ، وفي هذه الحالة يجوز للزوجة الامتناع عن زوجها وإعطاء الأولوية للعبادة.
2 الجماع أثناء الحيض وبعد الولادة
لا يجوز للرجل أن يمارس الجنس مع زوجته أو أن يمارسها معها في فترة الحيض أو قبل انتهاء دم النفاس ، ومن يرتكب هذا الفعل يجب عليه التوبة نصوحا وعدم تكرار هذا الفعل ، وإن وجد. تجب الكفارة عنها.
3 ابتلاع الحيوانات المنوية
يظن البعض أنه يجوز للمرأة أن تبتلع السائل المنوي لزوجها ، ولكن ليس لأن السائل المنوي من الأشياء القذرة ، والبلع مخالف للغريزة التي خلقنا الله عليها ، حيث أن السائل المنوي هو أهم ما يجب القيام به عند القذف. المكان المخصص ، ولا يجوز للرجل أن يطلب من زوجته ابتلاعه.
4 مشاهدة الأفلام الإباحية
لا يُسمح بشكل عام بمشاهدة الأفلام الإباحية والصور الفاحشة سواء للمتزوجين أو غيرهم ، فبعض الرجال وبعض النساء يعتمدن على مشاهدة هذه الأشياء لإثارة شهوتهم.
آداب الجماع في الإسلام
لقد أظهر الإسلام وشريعته النبيلة الآداب التي يجب على الزوجين مراعاتها فيما يتعلق بعلاقاتهما الجنسية ، وقد تم تحديد هذه الآداب على النحو التالي:
- التجميل من أجل الألفة ، أي من خلال الطيب والعطر.
- مداعبة الرجل مع زوجته للاستعداد بشكل أفضل لبدء علاقة زوجية لزيادة رغبتهما.
- قل عندما تبدأ الجماع “ اللهم يا ابليس وجنبه الشيطان ما اعطيتنا “.
- أن يكون الجماع في المكان الشرعي أي المهبل لا الشرج.
- تأكد الزوج من إشباع زوجته لرغبتها الجنسية.
- لا يتحدث أحد الزوجين عن أسرار العلاقة الزوجية مع الناس.
- ضرورة الاغتسال بعد الجماع.
فالحكم في جواز جماع المرأة الشرجي مع المالكية ليس إلا كذبة اختلقها البعض ممن أرادوا تحليل ما حرم الله وخدع أنفسهم وآخرين بأن هذا الفعل مباح لتبرير أفعالهم.