الحكم في تشتيت الانتباه عن خطبة الجمعة بالخطب أو غيرها من الأنظمة التي يجب على الجميع معرفتها ، مع العلم أنها من الضوابط التي لم يخالفها كثير من العلماء ، والتي يتجنب المسلم بموجبها التعرض لمخالفة ما تقتضيه منه ديانته. والتي من خلالها سنقدم كل تفاصيل هذا الحكم.
اختيار التشتت عن خطبة الجمعة بالتحدث أو غير ذلك
الكل يبحث عن حكم يصرف الانتباه عن خطبة الجمعة ، ودون الخوض في التفاصيل ذكر العلماء القاعدة الموحدة في ذلك ، مشيرين إلى أن الاستماع إلى خطبة الجمعة واجب ، والكلام أثناء الجلوس يحرم سماعها.
وخلصوا إلى أن خطبة الجمعة هي بيان آيات قرآنية وأن الله تعالى أمرنا في كتابه الكريم أن نستمع إلى القرآن الكريم بعناية إذا قرأت آياته بفهمهم وتعليمهم.
كما استنتجوا ذلك من السنة على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من تبين أنه أفضل الوضوء ، ثم جاءت الجماعة ، ثم سمع واستمع ، فغفر له ما كان بينه وبين المصلين ونفسه. (الراوي: مسلم).
وتجدر الإشارة إلى أن الدليل هنا يقال أن من لمس الجمرات فقد حديثه ، مما يدل على أن التشتيت عن صلاة الجمعة يمكن أن يكون على نحو ما يشغله المرء أو يشتت عنه بشكل يسمح به. هذا الإلهاء فلا يوجد عنده شيء اسمه الجمعة.
والأفضل والاستحسان في هذه الحالة للمسلم في صلاة الجمعة أن يلتزم بآدابها ليأخذ أجرها كاملاً ، فما الذي يدعو في الخطبة؟
قرار بشأن التحدث خلال خطبة الجمعة الإمام ابن باز
وذكر الإمام ابن باز حكم الإلهاء عن خطبة الجمعة بالكلام أو بأي شيء آخر لمن يتساءل عنها ليساعده في الوصول إلى أعلى مستوى من الأجر يحضره صلاة الجمعة.
إنها صلاة لها أجر عظيم ولا داعي لأن يخسرها المسلم عبثًا لأنه يتكلم ويشتت انتباهه بشكل ما عن الخطبة ، وفي قرار ابن باز نذكر أنه قال أن الأمر غير مقبول أي. دروس الخطيب.
إلا في حالة رغبة المؤمن في مخاطبة الإمام في أمر دنيوي وفي نطاق الخطبة ليسأله عن أمر هام أو ينكر ما يجب إنكاره.
وأشار ابن باز إلى أنه لا إشكال في حديث الخطيب لأنه بالتأكيد يدخل في نطاق خطبته التي قد تحتوي على معلومات أكثر أهمية في نطاق الخطبة التي يلقيها الإمام ويفيد الجميع.
ومن فعل شيئاً آخر وكلم أحداً أثناء خطبة الجمعة فقد أجره ، حتى لو كان في خيرا في أمور الدنيا أو أمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فيجوز له بعد انتهاء الخطبة لا معها. قول
.
رأي المدارس الأربع في التعامل مع لغة الكلام
الكلام هو مقياس للسلوكيات الأخرى المتبعة التي يمكن أن تشتت المصلي عن خطبة الجمعة ، فلنأخذها كمثال لكل أنواع الأشياء التي تلهي الإنسان عن سماع الخطبة ، وبهذا نوضح رأي المدارس الأربع. فكري في حكم الهاء عن صلاة الجمعة بالقول أو غيره.
وتتفق المذاهب الشافعية والحنفية والحنبلية والمالكية على عدم جواز الكلام في صلاة الجمعة ، وهو ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم.
حكم المرجعية في خطبة الجمعة
قد تكون هناك حاجة ماسة للإنسان في صلاة الجمعة ويحتاج إلى لفت الانتباه إليها ، ولأن الحديث من المنع من أجر الصلاة ، فقد جاءت الدلالة على عكس ذلك.
وكما أشار أهل العلم فلا إشكال في الظهور في خطبة الجمعة على ما جاء في ذلك الحكم من المذاهب الأربعة ، وكان هناك إجماع على ذلك.
والتي تستثنى من منع الكلام في خطبة الجمعة
وهناك بعض الحالات التي يستثني فيها النهي عن الكلام في خطبة الجمعة ، كما أن هناك حالات اتفق فيها الجميع على ما استنتجوه من السنة النبوية الشريفة ، وهذه هي الحالات التي لدينا من خلال العرض ستوضح الحكم في التشتيت عن خطبة الجمعة بالخطاب أو بغيرها وهي:
- قبل الخطبة وبعدها: من الأوقات التي لا يحرم فيها الكلام ، أي وقت خروج الإمام والخطبة ووقت الخروج وفتح الصلاة.
- بين الخطبتين: يجوز الحديث بين الخطبتين عند الضرورة وهذا مطابق لما ورد في المذهب الشافعي والحنبلي والحنفي واتفق عليه ابن باز وابن عثيمين وابن حزم.
.
البت في ذكر الصلاة على النبي أثناء الخطبة
من القواعد التي يسأل عنها البعض: الصلاة على النبي أثناء الخطبة ، وهي شرعية في جميع المذاهب ، واتفق السلف على ذلك ، لأن الصلاة على النبي في صلاة الجمعة مستحبة قطعاً ، وهناك فرق في الفريضة. فالدعاء الذي ذكره الإمام في الخطبة.
في حكم التشتيت عن خطبة الجمعة بالكلام أو بغير ذلك ، تم توضيح العديد من الآراء ، واتفقوا في النهاية على عدم جواز الكلام أثناء الخطبة ، وضرورة الاستماع والتركيز ، وهو ما ينقله الإمام. للمؤمنين لأنه جزء من آدابهم.