ضوابط التقاط الصور بالهواتف النقالة والآلات والستائر في الإسلام وما هو النهي عن ذلك؟ بالأدلة يمكنك التعرف عليهم الآن وأكثر من خلال موقع على شبكة الإنترنت حيث أن هناك حظرًا أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمكن اتباعه لنا من خلال بعض الأحاديث النبوية التي تم ذكره عنه صلى الله عليه وسلم وسنوضح ذلك في مقال اليوم.
قرأت هنا
حكم على التصوير المحمول
- حكم التصوير بالهواتف المحمولة ، وهو ما نهى عنه رسولنا الكريم ، هو خلق صورة مطابقة لخلق الله تعالى.
- هنا نقطة النهي التي نتحدث عنها والسبب الذي أدى إلى تحريمه أننا نجري مقارنة مع الله في خلقه حيث ورد هذا السبب في كثير من أحاديث الرسول..
- نستنتج أنه عندما يكون هذا السبب في شكل نصي ، فإنه ينتج عنه طلب شيئين لا يوجد ثالث لهما ، وهما السببية ، والاستدلال جنبًا إلى جنب.
- وينص حكمه على أن الحكم تفسيري بطبيعته وأن سبب ذلك يكمن في أحكام الشريعة.
- حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “فليخلقوا ذرة ، فليخلقوا النسك”.
- وقال أيضا (من شكل روحا يعذب حتى تنفخ فيه الروح ولا يكون ضربة).
- وهذا يعني أن النحت مصنوع من الحجارة ويمكن أن يصنع بالإضافة إلى الطين من الخشب وقشور الخيار وما شابه ذلك.
كيف يتم تنظيم التصوير بالآلات؟
- والتصوير بالآلات يتم بحبس الظلال ، كالتطلع في المرآة ، وهناك إجماع على جواز النظر في المرآة.
- Und der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte, er solle in den Spiegel schauen, und wenn wir sehen, dass dies eine Darstellung dessen ist, was er getan hat, dann wirkt der Blick in den Spiegel auf die Simulation von الصورة.
- لكن هناك اختلاف واحد يجب أن نذكره هذه الصورة تتميز بالثبات وتركيبها لا يحتاج إلى حكم.
- ولأننا من الأمور التي تميز الحداثة ، لم نجد أي نص يتناول هذا الموضوع ، كما لا يمكننا تسمية هذه الصورة بلغة العرب.
كيف كانت صور العرب؟
- أما بالنسبة للتصوير المحمول فنلاحظ أن العرب يستخدمون اسم الصورة لكل غرض ، وعلى هذا الأساس نلاحظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص بعض الصور المرقمة.
- حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (غير رقم على الثوب) تعريف الرقم هنا هو كل ما يأتي من قماش أو من الأصباغ ، فإذا كان ذلك من خلال الثوب فهو مغفرة. هو هي.
- وذهب بعض أهل العلم إلى أن من الشروط الخاصة بهذا الأمر أن يتسم بالصغر ، لأن العدد ليس إلا رمزًا للصغر اللامتناهي.
أحاديث عن التصوير في الإسلام
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ومن أظلم ممن أراد خلق مخلوق مثل خليقي؟ دعهم يصنعون ذرة ، أو يصنعوا حبة ، أو يصنعوا شعيرًا “.
- وبتوجيه من ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إن أكرم الناس يوم القيامة هم المصورون”.).
- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “من يصنع هذه الصور يعاقب يوم القيامة ، و وقيل لهم “أحيي ما صنعت”) ، صيغة البخاري.
- عن ابن عباس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جعل صورة في الدنيا فواجبه. اعطوه الروح ليتنفس فيه. “وليس منفاخ).
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “كل مصور يكون في جهنم ، ولكل صورة يلتقطها روح تعذبها في النار”.
- وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إن أشد الناس عذاب يوم القيامة هم الذين يشبهون خلق الله”.
حكم الصورة في المنزل
- عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت اشتريت حلة عليها صور ، ولكن كما رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام “. فلما رآه وقف عند الباب ولم يدخل.
- قالت يا رسول الله تبت إلى الله ورسوله على ما أخطأت ، قالت ما بك هذا النمر؟ قالت اشتريتها حتى لا تجلس عليها ، انها اسودت.
- فأجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال “إن أصحاب هذه الصور يعاقبون يوم القيامة ويأمرون بإحياء ما خلقتم”. ولا تدخل الملائكة البيت الذي فيه الصور “رواه البخاري ومسلم.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسلطة ابن عباس رضي الله عنه “لا تدخل الملائكة بيت فيه كلب ولا صورة” متفق عليه.
- وخرج أبو داود والترمذي والنسائي بسند حسن من الرواة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (جاء جبرائيل). لي وقال لي جئت اليك امس ولم يمنعني من الدخول الا ان هناك تماثيل على الباب وفي البيت ستارة عليها تماثيل وفي البيت كان كلب ثم مر برأس التمثال في البيت الذي انقطع فكان على شكل شجرة ومرر الستارة فقطعها وصنع منها وسادتان حتى سوف يتم تسطيحها ، ومشى أمام الكلب وتركه يخرج).
حظر التصوير الفوتوغرافي لمن له روح
- وكان هناك الكثير من الأحاديث النبوية التي من شأنها أن تمنع تصوير جميع الكائنات الحية ووجدنا أن هذا من أعظم الأشياء التي وعد الله تعالى أن يدخلها في النار.
- وعموماً فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعمل على التمييز بين ما له ظل وما ليس له ظل ، بل لعن المصور وأثنى عليه لوجوده في جهنم..
- وأن الأشخاص الذين يلتقطون الصور هم من أشد الأشخاص الذين يعانون من العذاب يوم القيامة ، وكل شخص يعمل في مجال التصوير هو أيضا في النار ، وقد خلقها ولم يعمل على عدم منحها. استثناءات.
- وأكد الجنرالات أنه لما شاهد الصور ، وكان ذلك بالحجاب الذي كانت مع عائشة رضي الله عنها ، شتمها وتغير لون وجهه ، ثم قال “أقسى المعذبين على في ذلك اليوم “. من القيامة هم الذين يشبهون خلق الله) وهناك جملة أخرى تقول أنه لما رأى الحجاب قال” سيأتي أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعاقبون ويأمرون بإحياء شيء. . “
حظر تعليق الستائر
- وقد وردت بعض الأحاديث في حديث عائشة رضي الله عنها ، والتي تدل على حرام الستائر المعلقة ، لا سيما التي تحتوي على صور ، ووجوب تعليق الستائر حتى تمزقها.
- وأن هذه الستائر حاجز يمنع دخول الملائكة إلى البيت.
- كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “وما أعطاك الرسول خذه ، وما ينهى عنك فامتنع عنه”.
- قال الله تعالى (قُلْ أَطِعُ اللَّهَ وَأَطِعُ الرَّسُولَ ، فإن تَرَكَّتْ فَهُوَ مَا فَرَضَهُ وَكَ مَا فَرَضْتَهُ). للتواصل الواضح).
- وبهذه الآيات كفل الله تعالى الهداية (صلى الله عليه وسلم) لمن أطاع الرسول.
- وقال تعالى (فَلِيَحْتَظِرُوا عَلَى الْمُعْصِيِّينَ أَمَرَهُ لِئَلاَّ يُحَالُوا أَوَ عَقْبَ أَلَمٍ) سورة النور.
قرأت هنا
تحريم الخطيئة
- لقد أدرك أهل العلم عذاب الناس الذين يكتفون بكل شيء معصية ، وأن من يأمر بالعصيان في النار.
- قال الله تعالى في ذلك (وَإِذَا تَرَى الْمُنْتَخَطِطِينَ فِي آَيَاتِنَا فابتعدوا عنهم حتى يدخلوا في محادثة أخرى غير هذه ، وإلا فإن الشيطان ينسونكم ، لذا اجلسوا بعد ذلك لا تحيوا مع الذين يفعلون ذلك. خطأ.) الأنعام.
- وقال تعالى في كتابه الكريم (ونزل عليك في الكتاب أنه عندما تسمع آيات الله تكفر وتستهزأ فلا تجلس معهم حتى يدخلوا في محادثة أخرى). لهم) النساء.
- وهذه دلالة واضحة من الآية على أن من رأى الشر ولم يحيد عنه بأي وجه فهو واحد منهم.
- وقد توصلنا إلى أن الشرع واضح والمحرم واضح ، وكما قال نبينا الكريم اتركوا ما يوصلكم إلى ما لا يوصلكم.