حكم تربية الحمام وهل لا يقبل مربيها قوله؟ إنه سؤال يسأله محبو تربية الحمام لأنفسهم مرارًا وتكرارًا ، في محاولة لفهم لوائح تكاثرهم ، والابتعاد عن الشكوك والمحظورات وفهم أبعادها هي قضية مهمة ونحن نلقي الضوء على هذا الموضوع.
قرار بشأن تربية الحمام وما إذا كان مربيهم لا يقبل بيانه.
أكد مجموعة من العلماء:
- تربية الحمام في جميع أنحاء العالم في المنزل بهدف الاستفادة من لحومه والاستمتاع برؤيته دون الطيران أثناء تحضيره.
- لا يُسمح بتربية الحمام بغرض الطيران ، ولكن يمكن السماح به لأنه لا يضر بالجيران أو بهدف فقدان الحقوق.
- تشير الكثير من الأدلة القانونية إلى الإذن بالاحتفاظ بالقفص ، وفي أقوال قالها العلماء: “إذا كان يربي الحمام في بيته ، وعرف به ، ولا يطيرون عادة ، فهو عادل ومقبول”. ؛ ولأن اصطياد الحمام في المنازل مسموح به ، فأنت لا ترى الناس يستخدمون أبراج الحمام ولم يمنع أحد من فعل ذلك ”والله أعلم.
أليس من يرعى الحمام شهادته؟
وأكد العلماء في أقوالهم في حكم تربية الحمام:
- لا توجد طريقة لتربية الحمام للزينة أو أكله أو استخدامه لإرسال رسائل
- تحلق على الحمام أو التلاعب به ممنوع إطلاقا ويحظره الشريعة
- الذين يطيرون الحمام لسقوط برهم ، وهو سبب لانشغالهم بالذكر ، ولا تقبل شهادتهم على أقوال أهل الذكرى.
متى يتم الاعتراف برخصة مربي الحمام؟
وأكد العلماء عدم قبول أقواله للأسباب التالية:
- لا تقبل شهادته لخطورة إهماله وأيضاً لأكل عروش الناس
- أما في حالة أداكان ، فقد قام بتربية الحمام بهدف أكله أو بيعه أو تدجينه معه ، ولكن دون أن يبرر أنه كان مشغولاً بالطيران بها واللعب مع الحمام أيضاً.
- وما يظهر لنا أنه لا بد من مشاهدته والله أعلم
حكم تربية الحمام عند ابن باز
نقل الشيخ ابن باز رحمه الله عدة أقوال في تربية الحمام:
- لا حرج في تربية الحمام على النظام ، لكن بشروط
- لا ينبغي أن يكون سببا في إلهائه عن إشراق الله تعالى
- يجب ألا تؤذي الجيران
- لا تدع واجبه يصرف انتباهك
- اليوم يجب تبديد حق الصم وحب الخدم.
- ولا يطير بها فيصبح سببا للسرقة لتنمية الآخرين
- لا تكن سببًا لتكشف عار الناس
بعض أقوال العلماء في تربية الحمام.
هناك العديد من المنتسبين لأن العلم هو الذي يفسر حكم رفع الحمائم وهم على النحو التالي
- قال ابن حجر في الفتح: “دل الحديث على جواز تربية الطيور في أقفاص”.
- وقيل في المبسوط: “إذا كان يربي في بيته الحمام ليعرفه ولا يطير به في العادة ، فهو عادل ومقبول ؛ لأن اصطياد الحمام في البيوت مسموح به ، ألا ترى أن الناس يأخذون الأبراج من الحمام ، ولم يمنع أحد من ذلك؟
- قال ابن مفلح: (أباح أحمد الحمام للإنسان ، واعتبرها مجزّأة ، فهل يجوز لها أن تكون مجزّأة؟). لذا فهم لا يطيرون ويأكلون البذور
الناس”.
- قال النووي: أخذ الحمام في تفريخ الصيصان والبيض أو الناس ، أو حمل الكتب جائز بغير كره ، وأما اللعب به ليطير ، فالصحيح أنه مكروه.
الحكم على تربية الحمام وما إذا كان الرجبي لا يقبل بيانه في مقالنا ، سلطنا الضوء على جميع مزايا وتفاصيل الحكمة وراء تربية الحمام من خلال عدة أدلة.