الكثير من النساء يفعلن ذلك. كل امرأة تريد التجميل والتجميل والرجل يعتني بها ، أما بالنسبة للإسلام فقد تم وضع ضوابط وقيود على حلي النساء والرجال على حد سواء. لم يمنع الزينة ، بل وضع قواعد ونواهي عليها ، والمرأة تحتاج فقط إلى تزين نفسها لزوجها ، وقد تم توفير المجوهرات هنا ، ولكن كان ممنوعًا أن يغير خلق الله. وسنتحدث عن زينة المرأة بوضع أظافر صناعية وتنظيمها في الشريعة الإسلامية واستخلاصها من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يهتم بالمسلمين ويختار من يفرض عليهن المرأة معرفة الحق. والواجبات المنوطة بهم لحمايتهم والمحافظة عليهم.
المجوهرات النسائية في الإسلام
لقد اهتم الدين الإسلامي بالمرأة المسلمة وخصها برعايتها ، مما أدى إلى رفع مكانتها وإعطائها جميع حقوقها ، فالمرأة تحب أن تتزين بطبيعتها ، ووافق الإسلام وشجع على ذلك ، لكنه وضع لها عدة ضوابط شرعية: يفشل في تغيير الحس السليم والقلب السليم ، فلا ينبغي للمرأة أن تظهر حليها للأجانب. وأهمّ أن يكشف له حليّه هو الزوج ، وقد أباحها الإسلام وحرمها.
اتخاذ قرار بشأن تركيب مسامير مؤقتة للزينة
وقد ذكر العلماء أن وضع الأظافر المؤقتة أو غير المؤقتة لا يجوز إطلاقاً لأنه يغير خلق الله تعالى ، ونهى الإسلام عن الوشم والنتف والشق والإطالة ونحو ذلك. إذا لبستهم للزينة ، فإنهم يغيرون خلق الله وهذا غير مسموح به في الشريعة. روى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أي: لعن الله النساء الموشومات ، النساء اللواتي لهن أوشام ، النساء اللواتي لديهن وشم ، نساء ، مختونات. للجمال الذي يغير خلق الله ، والطبيعة تقليم الأظافر والله ورسوله أعلم.
هل يجوز وضع المسامير المؤقتة عند الضرورة؟
إذا نهي على المرأة أن تضع أظافرًا مؤقتة للزينة ، فقد أوضح العلماء أنه يجوز ربطها للضرورة ، كالأظافر. ب المرأة أو الشخص الذي نزعت أظافره بسبب مرض أو لأي سبب ويحتاج إلى زراعة أظافره أو وضع أظافر صناعية مؤقتة لتغطية عيبه ، الأدوية ، والدليل على ذلك أن الرسول (ص). صلى الله عليه وسلم) أذن أحد الصحابة بذلك عند إصابة أنفه خذ أنفا من الذهب ، فعند التثبيت يجب على المسلمين الحرص على عدم تغطية أصابعهم حتى لا يمنع دخول الماء. بدن الغسل ، وأن الأظافر من مواد طاهرة مباحة والله ورسوله أعلم.
حكم الوضوء مع تركيب المسامير
لم يمنع العلماء المسلم والمسلمة من لبس الأظافر الصناعية للضرورة وليس للزينة ، كالغوص ، فلا يصح إلا بخلعها للوضوء ، ثم يلبسها مرة أخرى ، وإن كان ذلك. هي عديمة اللون كالحناء فلا بأس بها وتجوز لها ، وتصح الصلاة إلا إذا أزيلت للغسيل ، والله ورسوله أعلم.
اتخاذ قرار بشأن تمديد الأظافر للزينة
عند تطويل الأظافر للزينة أو لغيرها لا يحبها أهل العلم ، فإذا زاد طول الأظافر عن 40 ليلة يزداد الكراهية ، ويقال: النهي عنها ، وإذا تطول الأظافر فهي مخالفة للسنة. للنبي صلى الله عليه وسلم والفطرة. قص الأظافر جزء من النظافة الشخصية. إذا تركته ، فستتشكل الأوساخ تحته وستتكاثر الكائنات الحية الدقيقة الضارة معه. ذكر العلماء أنهم لم يعطوا وقتًا لقص الأظافر ، لكن هذا مرتبط بطولها.