دعاء عدم الظلم والظلم فدعاء المظلوم من الدعاء المستجاب كما وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرنا بالابتعاد عن دعاء المظلومين. إجابة طلباتهم هي التي أبلغنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة (لم ترفض ثلاثة طلبات الإمام الصالح ، والصائم إذا أفطر ، وصلاة المظلوم. على. “. تفتح الغيوم وأبواب السماء لهذا ، ويقول الرب” بمجدي أساعدك بعد قليل “(صحيح ابن حبان 7387).
دعاء لا ظلم
طلب الدعاء بغير الظلم في السنة النبوية الشريفة في حديث أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها قيل “النبي صلى الله عليه وسلم”. صلى الله عليه وسلم لم أغادر بيتي إلا أنه رفع عينيه إلى الجنة وقال اللهم إني أعوذ بك إذا ضللت أو ضللت أو ضللت أو أزحلت أو أخطأت ففعل. أو مخطئ ، أو يتجاهل ، أو يتجاهلني ”(صحيح أبي داود 5094).
في هذا الحديث يعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الدعاء الذي يأتي من القلب ويتجه إلى الله تعالى بوقار ويقين ، وأن نؤمن بالله تعالى ونعوذ به في كل شيء. الظروف تعني المسلم ، وله دعاء صمد في جميع الأحوال صلى الله عليه وسلم ، وفي هذه الأحوال اخرج من البيت.
وتروي والدة المؤمن السيدة أم سلامة أنه عندما يخرج من المنزل يدعو الله ويقول
- اللهم إني أعوذ بك أعوذ بك يا الله ، وأعوذ بك.
- ضلّ أو ضلّ حثني على الضلال أو لتضليل الآخرين من عبيدك.
- إزالة أو إزالة الزلزال يعني الوقوع في الخطيئة. ارحمني واحميني عندما أقع في الخطيئة ، عن قصد أو بغير قصد ، أو أوقع شخصًا آخر في الخطيئة.
- أغمق أو أغمق أعوذ بك حتى لا تضطهد شيئًا من خلقك. وذلك لما يترتب على الظلم في الدنيا ويوم القيامة من عواقب وخيمة ، أو ظلم الإنسان ، وهذا دعاء لا يظلمه.
- الجهل أو الجهل بي له معنيان كلاهما صحيح أولا أعوذ بالله أن يرضي أفعال الجهلة أو تصنع لي مثل هذه الأعمال. ثانيًا أعوذ بك يا رب العالمين ، لأني لا أعرف شيئًا عن شأني الديني والدنيوي ، ولا يعلمني أحد هذه الأشياء.
ومع أن الرسول صلى الله عليه وسلم حفظه مما استوذ به ، إلا أنه يدعو بهذه الصلوات لتعليم أمته.
في الحديث ، يحث المسلمون على الرجوع إلى الله تعالى في جميع الظروف.
دعاء لا ظلم آخر
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال “كان من طلبات رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارزقني فرح سمعي و رؤية “واجعلهم ورثتي وانصرني على من ظلمني وأظهر لي ثأري له” (تخريج السير أعلام النبلاء 18/435).
هذا الدعاء حق من النبي صلى الله عليه وسلم داعيًا أن ينعم به ويحفظ سمعه وبصره ، وأن يعينه الله على الظالمين ، وأن يريه تحتهم أن الله تعالى. هو انتصاره.
وكما قلنا من قبل ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم حفظه الله مما كان يستعيذ منه ، إلا أنه يدعو هذه الطلبات لتعليم أمته.
يقرر الدعاء للظالم
وبسلطة السيدة عائشة رضي الله عنها ، سرق منها شيء وبدأت تصلي عليه ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم “لا عار عليك” (صحيح الترغيب 2468).
لا تكن كريمًا جدًا معه ، أي لا تجعل الأمر سهلاً عليه. بهذا الحديث الشريف نستنتج جواز الدعاء على الظالم.
وذكر الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله أن الانتصار على الظالم له رتب ودرجات متفاوتة وهو متأثر بالظالم كما فعل به فانتصر ولكن هذا الانتصار بشرط عدم الاعتداء ، و وفيه قال الله تعالى (ومن انتصر بعد ظلمه فهذه هي عليه) (الشورى 41).
والدعاء على الظالم انتصار على عكس الأول. بل هو انتصار نفسي وإغاثة للمضطهدين. لن يضيع الله دعواه أبدًا.
علاوة على ذلك ، لا يجب أن تكون الصلاة من أجل الظالم في هذا العالم فورية ، لأن الله سامع كلّي المعرفة ، ويعرف الغيب.
وهذا لا يتعارض مع جواز الدعاء على الظالم ، فهو الذي قال “إن الله لا يحب أن يجهر بالشر إلا للذين ظلموا ، والله سميع وعليم” {An نيسا 148}.
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية الشريفة “قال ابن عباس في قوله تعالى” إن الله لا يحب أحد أن يدعو غيره إلا إذا كان مظلوماً ، فقد أباحه في الدعوى على الظالمين “. وهذه هي كلمته (إلا الذين ظلموه) وإن صبر خير له.
وكذلك كان الصحابة منهم من دعوا من ظلمهم من العشرة الذين بشروا بهم ، مثل
- سعيد بن زيد رضي الله عنه حين دعا المرأة التي ادعت عليه زوراً وأخذت أرضه وبيته ، واستجاب الله دعائه.
- سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كما صلى على الرجل الذي سبه في الكوفة.
اغفر للظالم
غفران المظلوم من أسمى الآداب وله أجر عظيم عند الله تعالى ، لكن لا يشترط على المسلم أن يغفر إذا لم يرغب في ذلك ، وفي فضل الصبر توجد آيات كثيرة مثل إلى المريض ”(النحل 126).
وفي فضل الاستغفار آيات مثل “ولصبر ويغفر”.
عن عقبة بن نافع قال قال له النبي صلى الله عليه وسلم “يا عقبة بن عامر ، صل على من قطعك ، أعط لمن سرقك ، واغفر لمن ظلمك. (تخريج المسند 17452).
هل دعوة المظلوم التي استجابت لها محدودة أم مطلقة؟
وقد تحدث الفقهاء في هذا الصدد هل الدعاء المستجاب للمظلوم ينحصر في الدعاء على ظالمه ، أم الدعاء لكل شيء مطلق؟
وفي سنن ابن ماجه قال الإمام السندي رحمه الله في هذا الموضوع قوله تعالى (دعاء المظلوم) يعني في حق الظالم ولا أثر الجواب. كن “اظهروا حالا فإن المسئول هو الحكيم” (2/439).
وجاء في رياض الصالحين أن دعاء الظالم لظالمه بنفس المقدار أو أقل مما فعله به هو الدعاء الذي يستجاب.
قال الإمام ابن عثيمين إذا دعى أحد ظالمه ، يستجيبه الله حتى لو كان الظالم كافرًا ، فيجيبه الله ، ليس من باب الكفر لا قدر الله ، بل من حب الكفر العدل عز وجل. الله هو القاضي العادل ، لذلك ينصف المظلومين في أرضه من قبل مضطهده.
وبناءً على هذا وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المذكورة أعلاه ، نستنتج أن دعاء المظلوم ينحصر في ظلمه الذي يضطهده به الظالم ، وأن مظلة الدعوة تنحصر في ذلك.
أدعية أخرى قد تهمك