يا مطمئنة الروح إن تفسير القرآن الكريم أمر ضروري وضروري لمعرفة ما أمرنا الله به بشكل صحيح، وتفسير القرآن ليس بالأمر السهل لأنه ليس من السهل على كل شخص تفسير الآيات لتجنب الأخطاء فيه. تفسير أوامر الله تعالى، ولكن ك من يتخصص في تفسير آيات القرآن الكريم ونقل معانيها بطريقة مبسطة يمكن للجميع فهمها بسهولة.
يمكنك الحصول على معلومات أيها الرسول قل لزوجاتك نحن نفسرها وآراء المعلقين حول معنى الجلباب والعباءة اضغط
سبب الهبوط
- وروى ابن أبي حاتم عن بريدة في قوله {يا أيتها النفس المطمئنة} قال نزلت عن حمزة حين مات يوم الشهادة بأحد. وكذا قال أبو هريرة وبريدة الأسلمي.
- وأخرج ابن عباس أيضاً قال الرسول صلى الله عليه وسلم «من اشترى بئراً قبيحة ليستعيذ بها، غفر الله له». فاشتراه عثمان وقال هل تستطيع ذلك. مكان شرب الناس؟ قال نعم، فأنزل الله في عثمان {يا أيتها النفس المطمئنة..}.
- ورأى البعض أنها نزلت من خبيب بن عدي عندما صلبه أهل مكة ووجه وجهه نحو المدينة، فحول الله وجهه نحو القبلة.
- وهو في أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
وللعلم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته، وأقوال الصحابة والصالحين في التقوى اضغط
تفسير القرطبي لقوله تعالى {يا أيتها النفس المطمئنة..}
- كلام الله تعالى {يا أيتها النفس المطمئنة} عندما ذكر مثل هذه الحالة التي لا همها إلا الدنيا ثم اتهم الله بإغنائها وإفقارها، ذكر مثل هذه الحالة التي اطمأنت نفسها إلى الله تعالى ثم أسلمت أمرها. شؤونه وتوكل عليه، وقيل من كلام الملائكة لأولياء الله تعالى والنفس المطمئنة المطمئنة، على يقين أن الله ربها. قال ابن عباس أي مطمئن بثواب الله، وعليه المؤمن. قال الحسن مؤمن واثق، وعن مجاهد أيضاً، راضٍ بقضاء الله، يعلم أن خطأه لن يقع. ولم يكن مخطئا، وقال مقاتل الأمان من عذاب الله، وفي رسالة أبي بن كعب (يا أيتها النفس المطمئنة)، وقيل من يعلم يقينا ما وعد الله في كتابه. ، وقال ابن كيسان المؤكد صادق، وقال ابن عطاء العليم الذي لا يصبر طرفة عين، وقيل يقتنع بذكر الله عز وجل، أقواله (تلك). الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله) وقال ابن زيد مهدئ لأنه بشر بالجنة عند الموت ويوم القيامة ويوم الجمع، وعبد الله بن بريدة. روى بإذن أبيه، قال يعني مثل حمزة، والصحيح أنه شائع في كل نفس صادقاً. ومؤمن مطيع.
- قال الحسن البصري إذا أراد الله عز وجل أن يقبض روح عبده المؤمن استرضت النفس عند الله عز وجل، وقنع الله بذلك. وقال عمرو بن العاص إذا مات المؤمن بعث الله ملكين فيرسل معهما تحفاً من الجنة، فيقولان لها اخرجي أيتها النفس المطمئنة. راضيًا ومسرورًا، ومن يرضى عنك، اخرج للروح وريحانًا ورضوانًا يا رب. لا يغضب، ويخرج كأنه أطيب ريح المسك وجده أحد في أنفه على وجه الأرض، وذكر الحديث، وقال سعيد بن زيد (قرأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ) صلى الله عليه وسلم أيتها النفس المطمئنة، قال أبو بكر ما أحسن هذا يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرك الملك بذلك يا أبا بكر. .
- قال سعيد بن جبير مات ابن عباس بالطائف، فصار طير طيرًا لم يرى في خلقه طيرًا، فدخل التابوت، ثم لم يُرى يخرج منه. وروى الضحاك أنها نزلت عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو واقف على بئر رومة، وقيل إنها نزلت عن خبيب بن عدي الذي صلبه أهل رومة. مكة، فقلبوا وجهه. المدينة المنورة، فحول الله وجهه نحو القبلة.
- أي إلى ربك، أي إلى صديقك وجسدك. قاله ابن عباس وعكرمة وعطاء، واختاره الطبري والدليل عليه قراءة ابن عباس، فادخل على عبدي التوحيد، والله تعالى يأمر أن ترجع الأرواح غدا إلى الأجساد، وقال ابن عباس وقرأ مسعود «عبدي في الجسد»، وقال الحسن ارجع إلى الجزاء، إلى ربك وكرامته، وقال أبو صالح المعنى ارجع إلى الله. الله» وهذا بعد الموت.
- “فاذهبوا إلى عبادي” أي إلى أجساد عبادي. ودليله قراءة ابن عباس وابن مسعود. وقال ابن عباس هذا يوم القيامة، وقال هذا الضحاك. فأكثرهم على أن الحناء هي دار الخلد، وهي دار الصالحين، ودار الصالحين من العباد، كما قال “أجاز أن يدخلهم في الصالحين”، وقوله. أخفش في عبادي أي في حزبي والمعنى واحد أي اتبع سبيلهم وادخل معهم جنتي.
لا تفوت معلومات عن البقاء مع الله، إنا لله وإنا إليه راجعون. هل يجوز إرجاع الميت إذا كان الميت غير مخلص؟ اضغط
كيف ينشر القرآن السكينة والطمأنينة في النفس؟
- وتتناول آيات القرآن الكريم هموم النفس بطريقة مذهلة بتذكير المؤمن بعلو هدفه وموطئ قضيته.
- لقد علمنا الله تعالى أن التمسك بآياته والثقة بها ومحبتها والثقة في موعدها يتغلب على لحظات الضعف والشك ويكسر ألم القلق.
- إن التعامل مع القرآن يعتمد في البداية على إثبات معنى الإيمان، وتوحيد الله تعالى وتنقية الإيمان، ودعوة المؤمن إلى الإخلاص والصدق في الأخذ به.
- والقرآن يدعو إلى الإيمان باليوم الآخر، ويكرر الملاحظة ليعيشها المؤمن بعينيه، فتكون روحه خاضعة، ويتواضع قلبه، ويعمل لما بعد الموت.
- ينشر الطمأنينة في القلب تارة من خلال بهاء الكلمات وتأثير الآيات وفضلها، وتارة بإعلان أنها تطمئن القلوب، {أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} تأكيدًا وتصريحًا بذلك فيسكن ذكر الله في القلوب، فيرضون بوعود ربهم ويأمنون من الخوف والفزع.
- والآيات تذكير بالسلامة في صحبة الله. فلا خوف إلا من الله، ولا خوف إلا من كربته، فيحل الطمأنينة لأنه لا حول ولا قوة إلا بالله. فيزول كل خوف، ويزول كل ضعف، وتجد قلبك مطمئنا بيومه، راضيا بأمسه، مستبشرا بغده. فهو اليوم يتوكل على الله، وبالأمس يرضى بقضاء الله فيه، وغداً يفرح بفرج بعد عناء.
- الطمأنينة كانت للقلب، كما كانت الطمأنينة مرتبطة بمصائب تمر على النفس، فيؤكدها الله (قل لن يكون لنا إلا ما كتب الله لنا) وهو صلى الله عليه وسلم يقول “ما من عبد تصيبه مصيبة، فيقول إن الله قادر على ما يشاء، اللهم أجرني في مصيبتي”، وأحيني إلا أجره الله عليها وأخلف له خيرا منها. “
- وكتاب الله يؤكد على المصائب والمصائب بالتوجه إلى الله والرجوع إليه. سبحانه وتعالى. وقال سبحانه {وبشر الصابرين* الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون}. أولئك صلوات ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } .
- وك أنواع أخرى من المشاعر والمفاهيم التي يعززها القرآن الكريم في المؤمنين، ذلك مفهوم التوكل على الله الذي به يقوى القلب وتحفظ النفس، فترى القلب تتضاعف قوته وترى القلب يتضاعف قوته. الروح القادرة على البقاء وسط الصعوبات.
- يقول شيخ الإسلام ابن تيمية لا حول ولا قوة إلا بالله. وله تأثير رائع في تقوية القلب والجسم. فلم يمسسهم، وأمر سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتوكل على وعود الله عز وجل، وأن يكون على يقين بها وأنها كافية له وكافيته. قال {يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين}.
- والآيات في كل ذلك تقتضي معرفة الأسباب، فإن راحة البال ينبغي أن تكون مبنية على العمل {تلك الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون من قبل}، وليس على الإدمان أو الجلوس أو الخلوة. بل هو مبني في المقام الأول على التوكل على الله تعالى، كما سبق ذكره، وأيضا بعد النظر في الأسباب التي أمر الله بها.
وأخيراً خلاصة ما تم تناوله في هذا الموضوع، تفسير وتفسير الآية يا أيتها النفس المطمئنة، وكيفية تهدئة النفس بالقرآن.