إخضاع النسيان بعد المالكية والصحو في اللغة العربية يعني نسيان المعلوم من دخول العقل ، ويمكن القول إن معنى النسيان هو اختفاء الشكل من القوة المحسوسة وليس من القوة الحافظة.
تعرف على كيفية أداء صلاة الأضحى حسب المذاهب الأربعة من خلال قراءة هذا المقال:
إخضاع النسيان بعد المالكية
- في كثير من الأمثال ، اختلف الأئمة في سجود السهو. عند المالكية ، يعتبر سجود السهو في ثلاث حالات ، وهي سجود السهو مثلاً سجدة ، فيجب عليه أن يأتي إليها إذا أدركها بعد ذلك ، وذلك بعد انتهاء الصلاة. يرمي نفسه مرتين من النسيان.
- وقيل: سجود النسيان من فضائل الثناء والتكبير فقال المالكي: لا سجدة منه ، وقالوا أيضا: سجود النسيان من السنن وهو سنة مؤكدة. مثلا: قراءة سورة في الفاتحة والتحدث مكانها جهارا ، أو سرا مكانها ، أو النسيان في الشهادة الأولى ، فلا بد له من السجود قبل النسيان.
- وقالوا أيضا: إن موضع السجود قبل السلام ، بيت المعلومات أو نقصا ، أي سجدتان ، لا تزيد ولا تقل عن ذلك ، بل يؤخر الإمام سجود النسيان حتى ينتهي من صلاته وقبلها بمخاطبة. له ، يتم الإطاحة بالنسيان.
تعرف على الفرق بين التشهد الأول والثاني بالتفصيل من خلال قراءة هذا المقال:
حسم التشهد بعد إخضاع السهو
- واختلف الأئمة الأربعة فقال الشافعية والحنابلة والمالكية: بعد سجود السهو لا تشهد.
- ومن سجد بعد السلام لا يحتاج إلى التشهد مرة أخرى وعدم التشهد يعتبر الصواب.
تعرف على أفضل طريقة للتشهد في الصلاة من خلال قراءة هذا المقال:
اشرح إخضاع النسيان بالتفصيل
- والصحو في اللغة هو ترك شيء أو تهاون فيه ، وفي اصطلاح الفقه أو في اللغة ، سجدتان يقوم بهما المصلي إذا أخطأ في صلاته أو نسي شيئاً.
- وأسبابه أن المصلي ترك سنة مؤكدة أو لم يقرأ سورة من القرآن أو نسي الركوع أو نسي السجود وشكك في عدد الركعات بال بيت المعلومات أو النقص.
- وأن يقوم بفعل مبطل للصلاة وهو تهاون ، أو يتكلم خارج الصلاة بغير علم به ، أو ينقل شيئاً وهو في صلاته وهو غير صحيح في الصلاة هو تقصير ووسيلة لإخضاع النسيان. .
- ويقول الشافعيون إنه يسجد سجدتين ، على سبيل المثال سجدات الصلاة وقبل السلام ، وقال الحنابلة إن النوم والنسيان يمكن أن يكون التين قبل السلام أو بعده.
- وأما المالكيون فقالوا سجدتين ، إحداهما تقام قبل السلام تارة ، ولا يجوز له أن يشهد.
تعرف على المزيد حول فرض الصلاة في المذهب المالكي بقراءة هذا المقال:
كيفية السجود قبل النسيان وبعده
- يعتبرون من سجود النسيان ، حيث أن السجود مقدمًا يكون من سجوده بعد الفراغ من التشهد وقبل سلامه بغير نية ، ثم يسلم وترك الصلاة.
- أما التكبير الأول فيعتبر سجود النسيان تكبير صلاة الافتتاح. وأما التكبيرات الثلاث الأخيرة فهي سنة مؤكدة والسلام واجب. أما السجود قبله فيقال بعد السلام ترك الصلاة.
- ويكره الثناء عليه بعد سجود النسيان ، ويكره أيضاً أن يترافع في سجود النسيان ، ويطلب إعلاناً يشمع أحياناً ويتضاءل ، فيسجد بعد الصلح ، والسجود مقدمًا فيه ترك سنن. من الصلاة.
تعرف على المزيد عن الصلاة على الميت بقراءة هذا المقال:
سجود النسيان في صلاة النوافل للمالكيين
- اتفق الفقهاء على صلاة النافلة ، وقالوا مثل الصلاة الواجبة في أحكام النسيان ، لكن المالكيين اختلفوا وقالوا إن صلاة النفاذة كصلاة الفريضة إلا في خمسة أسئلة ، أي إذا تركت سورة في صلاة فائضة. لا يسجد لنفسه.
- وكذلك الأمر بصوت عالٍ وسرية ، كما أنه إذا صلى ركعة في صلاة إضافية أكملها بعد ذلك ، وهذا مخالف للصلاة المفروضة ، وكذلك إذا نسي عنصرًا أساسيًا في صلاة إضافية ، فلا داعي له. ينسى نفسه السجود.
تعرف على حكم صلاة الفريضة أو الإضافية من البيت بقراءة هذا المقال:
وقد تناولنا في هذا الموضوع إخضاع النسيان عند المالكية وحكم التشهد بعد إخضاع النسيان.