شروط التحصيل والسداد أمر الله تعالى المسافرين بالقصر والجمع ، لكنهم يسألون عن شروط الام والقصور ، و ن هذه الشروط ، لذا أدعوكم لمعرفة ا من خلال الموقع.
يمكنك ال شروط قصر الصلاة ، اقرأ
شروط التحصيل والسداد
1 شروط التحصيل أولاً
- ينبغي أن يسمح طول الرحلة بقصر الصلاة.
- وسواء كان السفر إباحياً أم طاعة ، فك عدة أنواع من السفر وهذه الأنواع هي على النحو التالي.
- النهي عن السفر ، وهذا النوع من المسافر يقوم بكل ما حرم الله عليه ، مثل قطع الطريق والاتجار في المحرمات.
- رحلة إلزامية لأداء العمرة التطوعية.
- السفر الجائز ، وهذا النوع يشمل كل ما يسمح به الله تعالى.
- لا أحب السفر مثل السفر بمفرده بدون صحبة.
- من شروط الجمع والقصر ألا يطول الوقت بين الصلاة.
- وأما المالكية ، فقد اعتبروا أن أداء الصلاة في وقتها أفضل بكثير من الجمع ، فيشترط في السفر شروط الجمع والقصير لصحة الصلاة.
2 ثانياً ظروف القاصرين
- وتقدير المسافة التي يقصر بها المسافر الصلاة ، فتكون نحو خمسة وثمانين كيلومتراً ، وهذه المسافة متفق عليها في المذاهب الحنبليّة والشافعيّة والمالكيّة.
- ومن شروط القصر أن المسافر نية السفر ، فإذا ترك المسافر منزله دون أن يعلم إلى أين يتجه.
- لذلك لا يحق له التقصير ، ولو قطع المسافر القصر ، ولو قصده عدم تقصير المسافة ، واتفق الفقهاء على ذلك.
- اتفق الفقهاء الشافعي والحنبلي على السفر الجائز على أنه إذا كان المسافر في رحلة ممنوعة فلا حق له في قصر الصلاة ، وإذا تركها فلا تقبل صلاته.
- المسافر الذي ترك صلاته لا يقارن بالمقيم ولا بالمسافر الذي يؤدي صلاته.
- وإن فعل هذا وجب عليه الصلاة سواء أثناء الصلاة أو خارجها. وقد اتفق عليها المالكية والشافعية والحنابلة.
- أن لا نية في الإقامة ، فإن نوى المسافر أن يمتنع عن القصر.
- واعتبر الإمام مالك والحنابلة وعلماء الحنفية أن القصر أفضل من إتمامها ، أما عند الشافعية فالقصر أفضل عموما.
- إذا كانت الرحلة يومان فالقصر خير في هذه الحال.
هل تعلم متى يجوز الجمع والتقصير؟ ما هي الصلوات التي توحد؟ قرأت
حالة المسافة بصيغة الجمع والمختصرة
- واتفق الحنابلة على أن تكون المسافة أقل من ثمانية وأربعين ميلاً ، فيكون الميل اثنا عشر ألف قدم ، وهذا يعادل نحو يومين.
- وأمر الإمام مالك بأن تكون الرحلة حوالي يومين وأن يتم عمل الرحلة من حيث الأكل والشرب.
- لأن المهم هو الرحلة وليس الوقت الذي يقضيه المسافر في الرحلة.
- وقد رأى الحنفية أنه يجوز للمسافر أن يقصر إذا خرج من السكن وسافر على الأقدام.
- أو يركب البعير ثلاثة أيام وليلتين ، ويكون حكم السفر حتى يمكث في البلاد خمسة عشر يوما ، فيكون في سلطة المسافر.
- يدرك الشافعي أيضًا أن للمسافر الحق في تقصير الصلاة إذا كانت الرحلة طويلة وكانت المسافة حوالي ثمانية وأربعين ميلاً.
الجمع والصغرى في المستوى
- المسلم يريد أن يؤدي صلاته في وقتها ، وإذا صلى في غير ذلك الوقت فلديه عذر.
- إذا كان مسافراً ووافق وقت الصلاة للصعود ، يمكنه أن يؤديها على متن الطائرة.
- وذلك حفاظاً على أداء الصلاة في وقتها ، ويحدث هذا إذا كان تاريخ مغادرته الطائرة يمنعه من أداء صلاته في وقتها.
- وإذا كانت الرحلة قصيرة ، فيمكنه أن يؤدي الصلاة في وقت نزوله من الطائرة.
- قد يؤدي أداء الصلاة على متن الطائرة إلى عدم إجرائها بشكل صحيح وكامل ، مما يعطي الراكب حق الجمع والتقصير أسوة بغيره من الركاب ، مع مراعاة شروط السفر الخاصة.
وقت قيام المسافر بجمع وقصر الصلاة
اختلف الفقهاء في متى يبدأ المسافر بالجمع والقصير ، وبيان هذا الاختلاف على النحو التالي
- وقد قرر الشافعيون بدء الصلاة وقصرها بمغادرة المسافر لبلاده أو عند عبوره حدود بلده كما في السفر البري.
- فيما يتعلق برحلة بحرية ، للراكب الحق في ضم وتقصير الصلاة في بداية تيار السفينة أو المركب بعد صعوده وابتعاده عن الساحل.
- وأما المالكية ، فقد رأوا أن المسافر ابتعد عن أرض الإقامة دون أن يرى شيئًا يمينًا ولا شمالًا.
- أو إذا كان على بعد ثلاثة أميال من بلده أو أقل من ثلاثة أميال فيعتبر داخل حدود بلده وليس بعيدًا عنها.
- أما الحنفية فقد حكموا على المسافر أن يبتعد عن محل إقامته أو عن الأماكن التي تقام في أماكن مثل المقابر.
- وبنهاية الحنابلة أوضحوا أن المسافر ينبغي أن يبدأ بترتيبات السفر ، ثم يخرج عن حدود عمر عن مدينته.
- أي حتى يصل إلى مكان بعيد لا يسكن فيه أحد من بلدته ، فيجوز له التجمع ويقصر ، وإن كان من البادية فيقصر حتى يخرج من خيامه. الناس. .
هل تريد معرفة سنن الصلاة عند المالكين؟ قرأت
حكم الجمع والقصر
1 حكم الجمع
وقد أوضح العلماء شرعية الجمع بين صلاة الظهر والعصر ، وكان هذا هو الجمع ، وفي حكم تأخير مزدلفة بين صلاة المغرب والعشاء ، واختلفوا في غير هاتين ، فذهبوا إلى اثنين. الكلمات وهي كالتالي
- الرأي الأول ، غالبية الشافعية والمالكية والحنابلة ، رأوا الجمع بين الصلاة في عرفة والمزدلفة.
- وأما الرأي الثاني ، فقد رأى الحنفية أن الجمع بين غير عرفة والمزدلفة حرام.
2 قرار بشأن القصر للمسافر
- وأما الفقهاء الحنفيون ، فقد ذهبوا إلى وجوب القصر في السفر ، فلا يجوز للمسافر ربع الصلاة.
- ودليل على ذلك ، كما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه قال (أمر الله بالصلاة على لسان نبيك صلى الله عليه وسلم. وأربع ركعات في البيت وركعتين في السفر).
- أما فقهاء المالكي فقد ذهبوا إلى حقيقة تقصير السنة الثابتة في السفر ، وقد تبين ذلك من خلال ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن عمر رضي الله عنه.
- حيث قال (كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتجاوز في الطريق ركعتين ، وكذلك أبو بكر وعمر وعثمان).
- ويتجلى ذلك في مثابرة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذلك الصحابة رضي الله عنهم.
- وذهب الشافعية والحنابلة إلى وجوب القصر في السفر ، فيجوز للمسافر أن يقصر.
- كما يجوز له إتمام صلاته ، والدليل على ذلك واضح في كلام الله تعالى (وإن ضربت الأرض فلا حرج عليك إذا قصرت الصلاة).و هذا دليل على أن الراكب لديه الاختيار بين التقصير والمغادرة.
إذا أردت معرفة هل يجوز للمسافر الإفطار ، اقرأ