شروط مشاركة الضحية والمعروف أن النحر سنة مؤكدة ، لأن هذا الكلام على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه ، الذي قال “فعل ابن آدم. احس بالله تعالى من سفك الدماء يوم النحر وهي دماء. سيأتي يوم القيامة بالقرون والحوافر والفراء ويسقط الدم من الله القدير والعظمى. ، في مكان قبل أن يسقط على الأرض ، فاعطه للروح “. روى الترمذي وابن ماجه.
يزودك زيادة بمعلومات إضافية عن أفضل ما يقال وقت الذبح ، وشروط النحر ، والشروط التي يجب توافرها في الأضحية. قم بزيارة موقعنا على الإنترنت واقرأ من خلال النقر على هذا الرابط
سنن ذبح النحر
- وقبل أن نعرف شروط قسمة الأضحية نجد أن ك سنن في الذبح يجب على المسلم اتباعها في ذبحه. ومن هذه السنن إذا كان الضحية من الإبل يستحب له في ذبحه أن يذبح بين رقبته وصدره.
- لأن هذه المنطقة يعرفها البعض بأنها منطقة الوادي ، ويستحب أيضا أن يكون الضحية واقفا وشد يده اليسرى ، وهذه السنن صحيحة إذا كانت الأضحية من الإبل.
- أما إذا ذبحت بقرة أو شاة ، فيستحب أن ينام الضحية على جانبها الأيسر ، بشرط توجيهها باتجاه القبلة أثناء الذبح.
- يجب على صاحب الأضحية أن يقول الاسم وقت الذبح ، وهذا على حد قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (وضعوا رجليه على شراشفهم).
- في هذا الوقت يستحب أن نذكر الله تعالى بقول الله أكبر يا الله هذا منك ولك.
على العثور على مزيد من المعلومات حول الشروط الخاصة بتضحية الأبقار في أربع مدارس ومدارس عامة. قم بزيارة موقعنا على الإنترنت واقرأ من خلال النقر على هذا الرابط
هل يمكن مشاركة الضحية مع الأقارب وما هي شروط مشاركة الضحية؟
- جائز توزيع لحم الضحية على الأقارب ، وذلك بناء على قول الدكتور علي فخري أمين الفتوى بدار الافتاء في مصر ، أن توزيع الضحية ينقسم إلى ثلاثة أجزاء. ، و هم
- (والثالث للفقراء ، والثالث للأسر ، والثالث يستخدم كهدايا للأصدقاء). وتعني كلمة “أصدقاء” الأقارب ، لأنهم ينتمون إلى القسم الذي يوزع عليهم الهدايا كهدية.
- ليس عليك أيضًا توزيع أكبر قدر ممكن من لحم الذبيحة على أقرب الأقارب بحجة الجملة (أقرب الأقارب يأتي أولاً).
- لأن هذه الجملة خاطئة جدا ، لأنه لا توجد آية في القرآن الكريم بهذه الصياغة ، بالإضافة إلى عدم وجود مثل هذه الصياغة في حديث صديقنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
- لا يصح لك أن تتصرف بتهور وتوزع أكبر قدر ممكن من لحوم الضحية المذبوحة على أقاربك بحجة أنها أثمن لأن الله تعالى لم يخبرنا بذلك.
- لأن الله تعالى أمرنا بذلك وأمرنا بالاهتمام بالفقراء ، ولكن لا يجوز لك رعاية أقاربك على حساب الفقراء ، لأنهم ينتظرون عيد الأضحى بشغف لذلك. يمكنهم تذوق طعم اللحم ، ومن شروط المشاركة في الأضحية أن لا تحرمهم من هذه اللحظة.
كما يقدم زيادة معلومات إضافية عما إذا كان القص ينقض الأضحية ، ووقت النحر ، وشروط قبولها. قم بزيارة موقعنا على الإنترنت واقرأ من خلال النقر على هذا الرابط
هل يجوز توزيع التقدمة بعد العيد؟
الجواب على هذا السؤال مبني على قول مفتي الجمهورية الدكتور شوقي إبراهيم اللامي ، لأنه قال إنه يجوز نقل الذبح إلى أي دولة أخرى بعد الذبح ، ولكن يمكن أن يتم ذلك على أيام النحر وأيام التشريق.
وك سؤال آخر للدكتور شوقي إبراهيم علام مفتي الجمهورية وهو كالتالي
- (عندما يكون الطرح في بلد آخر ، هل يمكن الاشتراك في الطرح بعد أيام التشريق ، وذلك لأن نقله من دولة إلى أخرى استغرق بعض الوقت وسبب التأخير وصوله إلى البعض. الناس).
- وكان جواب الدكتور شوقي إبراهيم اللامي على هذا السؤال أنه جائز ما دام في مصلحة الفقراء وطالما أن هذا الفعل يزيد عدد الفقراء المستفيدين من الأضحية.
- واعتمادا على بعض الدين في هذا الحديث نستعين بحديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال نهيتكم من زيارة القبور فاذهبوا إليهم ونهيتكم. لحوم أكثر من ثلاث أضاحي ، أو الصمت ما تراه مناسبا “.
- وفي حديث آخر تحدث فيه عن لحم عيد الأضحى وأيضاً أيام التشريق حيث قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- ونهيتك من التضحية باللحوم أكثر من ثلاث مرات. وإذا ذهبوا ، فكلوا واحتفظوا بما تريدون ، لأن كلمة (حفظ) تأتي في هذا المعنى من اللحوم وتعني الإذن لنا.
كما على على معلومات إضافية حول سبب عدم قص شعر وأظافر الذبح ، وما هي شروط التضحية بالذبح؟ قم بزيارة موقعنا على الإنترنت واقرأ من خلال النقر على هذا الرابط
تاريخ توزيع الضحية
- وشروط قسمة الأضحية أن تبدأ أوقات الذبح بعد صلاة العيد ، وذلك لأن الذبح إذا كان قبل الصلاة لا يعتبر من ذبيحة عيد الأضحى. من يذبح لا يأخذ أجر.
- وفي هذا الكلام دليل من الحديث أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال لنا (أول شعيرة نؤديها في هذا اليوم أن نبدأ بالصلاة ثم نعود إلى النحر ، فمن متفق عليها مع سنتنا ، ومن يذبحها قبل ذلك ، فهو شيء سارع إلى أهله ، وليس من الطقوس في مكان ما).
- وبهذا الحديث المجيد من لسان رسولنا الصالح سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، يجب أن نعلم أن وقت الذبح يبدأ بعد صلاة العيد مع الإمام.
- بالإضافة إلى ذلك ، يجب على كل مسلم ومسلمة أن يعرفوا ما يصنعون بالذبيحة ، فيكون جوابه كالتالي (يستحب أن يؤكل ثلث الأضحية ، وإذا أخذ أهل النحر أكثر من واحد. ثالثا فهذا جائز ثم يعطى الثلث الآخر.
- وكلمة الهبة تعني أنها توزع كهدية لأفراد الأسرة وغيرهم من أفراد الأسرة والأصدقاء والمعارف ، وأما الثلث الأخير فيجب تصدقها على الفقراء والمحتاجين والمحتاجين).
هكذا يوزع لحم عيد الأضحى بالطريقة الصحيحة ، ويؤخذ منه الثواب ، لأنه الأفضل الإسراع في عملية التوزيع حتى لا يكون ك عذر لإجبار المرء على العمل لتأخير التوزيع. . هو هي.
يوفر زيادة أيضًا معلومات إضافية حول سبب عدم قص شعر وأظافر المضحي وما هي شروط التضحية. قم بزيارة موقعنا على الإنترنت واقرأ من خلال النقر على هذا الرابط
توزيع النحر دار الافتاء
في البداية يجب أن تعرف ما هو تعريف الذبيحة وشروط الاشتراك فيها ؛ لأن تعريفها على النحو التالي
والأضحية هي كل ما يذبح من المواشي ، ومن أمثلتها (البقر والجاموس والغنم والجمال) ، ويؤدي المسلم الذبح في عيد الأضحى عبادة. مما يجعل المسلمين أقرب إلى الله تعالى.
وهذا يحدث من يوم عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق ، لكن هذا يحدث بعدة شروط ، لأن هذه الشروط يجب أن تطبق في جميع أنواع الأضاحي ، ولا تختلف من ذبيحة إلى أخرى ، وتنقسم هذه الشروط إلى ثلاثة أنواع وهي
1 النوع الأول هو الذي يشير إلى النحر
يشترط في اقتسام الضحية أو الوحش أن يكون الحيوان من البهائم ، أي من عائلة الإبل والأبقار والغنم بجميع أنواعها.
2 النوع الثاني هو النوع الخاص بالمضحي
يجب أن تكون النية أن يضحى لله كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (الأعمال نوايا فقط ، ولكل منها ما نوى).
3 النوع الثالث هو يوم النحر
ووقت النحر هو بعد صلاة العيد في اليوم العاشر من ذي الحجة بعد طلوع الشمس.
طريقة تقسيم الضحية
عندما تتساءل عن كيفية تقسيم الطرح وتقسيمه ، عليك الاستعانة بسنة النبوة في عملية التوزيع هذه ، لأنه الأفضل لكل مسلم ومسلمة يقوم بالعرض أن يقسم عرضه إلى ثلاثة أجزاء. وهي كالتالي
1 الجزء الذي يستعمله المضحي
ويأكله من لحم ذبيحة ذبيحته وأهله ، والدليل على هذا الكلام قول الله تعالى (فكلوا وأطعموا الفقراء البائسين) ، ومقدار هذا النصيب الثلث. في الأضحية ، كما يجوز الأكل أكثر ، وهذا بناء على قول بعض الفقهاء والعلماء.
2 جزء للفقراء
والثالث الآخر هو أن يُعطى للمحتاجين من أجل الصدقة ولتنفيذ ما أمرنا به الله تعالى.
3 بعض الهدايا
وجزء العطايا هو أيضا الجزء الثالث ، لأنه يوزع على الأسرة ومن في داخلها ، وكذلك على الأصدقاء والمعارف ، بدافع الحب ، مما يجلب لهم الفرح والوفاء بأوامر الله تعالى.
وبعض الناس يؤدون الأضاحي ويعتقدون أنه من الطبيعي بيع بعض هذه اللحوم أو الجلود أو الأمعاء أو أي منها ، وهذا السلوك غير مسموح به إطلاقاً ، لكن أبو حنيفة على رأي رحمه الله. أنه أباح بيع الجلود ليحتاج كل من يبيعها ويتصدق بثمنها أو يشتريها بثمنها إلى شيء في بيته.
لأنه لا يجوز للمضحي أن يعطي اللحم لجزار الأضحية ، ولكن هذا التصرف مسموح به إذا أعطى اللحم للتصدق.
يوفر زيادة أيضًا مزيدًا من المعلومات حول ما إذا كان يُسمح للمسلخ بالذبح ليلًا وشروط الذبح. قم بزيارة موقعنا على الإنترنت واقرأ من خلال النقر على هذا الرابط
هل يجوز عدم المشاركة في الطرح؟
- يتساءل بعض المضحين بشكل خاص والمسلمين عامة عن جواز عدم المشاركة في الأضحية ، وك أقوال كثيرة توضح مدى اختلاف الفقهاء في هذا الأمر ، لكننا نفضل القول الأول وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- لأنه نقل مما أراد الله تعالى أن يخبرنا به بقوله (كل واحفظ وصدق).
- كما أكدت المذهبان الشافعي والحنبلي على وجوب الزكاة بالذبيحة ، مشيرين إلى قول تعالى “كلوا منها وأطعموا القانع والمثير للجدل. واحد”.
- ويستحب أيضا أن يقسم توزيع الأضحية إلى ثلاثة أجزاء ، وهي كالتالي الثلث للتصدق ، والثلث للهبة ، والثلث لصاحب الأضحية.
- كما نجد أن المشايخ والأئمة قد ذكروا أن إعطاء الزكاة في لحوم غير مطهية للأقارب والجيران والفقراء دليل على قول الله تعالوا “كلوا منها وأطعموا البائسين الفقراء”.
- وك قول آخر يدل على أن الصدقة ليست واجبة ، بل هي مستحبة فقط ، كما نجده في المذهب الحنفي والمالكي.
- وخلصوا من تلك الفتوى إلى أن الله شرع في ذبح الضحايا ولم يلزمه مقارنة بالزكاة التي أمر الله بها على كل مسلم ومسلمة ، والتي تذهب إلى الفقراء والمحتاجين والمحتاجين. يعتبر أن من ذبح ذبيحة وأكلها كاملة دون أن يتصدق بها فقد جازت له أضحيته وأجره.
- وإذا ناقشنا ضرورة تقسيم الأضاحي ، وكان للمضحي الحرية في تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أجزاء كما يشاء ، ولكن دون إلزام الثلاثة باتباع مذهب مالك.
كما يوفر زيادة ا من المعلومات حول شروط أضحية عيد الأضحى ورأي الفقهاء أثناء النحر. قم بزيارة موقعنا على الإنترنت واقرأ من خلال النقر على هذا الرابط