شروط ذبح العقيقة

شروط ذبح العقيقة عند المسلمين هي الشروط البسيطة والخاصة لذبح العقيقة للمولود عند حلق شعره أو في عيد ميلاده السابع. وبهذه التضحية شكر الله على منحه هذا الطفل.

محتويات المقال

من شروط ذبح العقيقة تحديد نوعها وعددها على المولود. وقالت السيدة عائشة رضي الله عنها نقلاً عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم “أمرهم أن يكون للصبي شاتان متماثلان وللخادمة شاة”. من حيث النوع ، الأفضل أن تكون الضحية ذكرًا وليس أنثى.

واتفق علماء الدين والفقهاء فيما بينهم على التضحية بالشاة ، وإن اعترض البعض على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعق الشاة ويأمر الناس بلعقها.

العقيقة أفضل أن تذبح في اليوم السابع للمولود أو في الرابع عشر أو بعده بأسبوع ، ولكن لا بأس في تأخيرها حتى قبل البلوغ ، ولكن الأفضل الإسراع بالعقيقة قدر المستطاع لأننا نحن. شاكرين لرحمة الله.

سلامة الذبيحة شرط من شروط ذبح العقيقة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سلامة العقيقة أربعة لا تجوز فيها الأضاحي ، لا الأعرج ولا المكسور ساقه. ما يفوق ذلك هو أكبر ضرر.

أما عمر المجني عليه في العقيقة ، وهو شرط من شروط ذبح العقيقة شرعاً ، فلا يجوز أن يزيد في كل ذبيحة عن سن معين. أتم عامها الخامس ، أما إذا كانت شاة فلابد أنها أكملت شهرها السادس ، وإذا كانت الضحية عنزة فلا بد أنها في عامها الأول.

الصلاة في ذبح العقيقة

من شروط ذبح العقيقة قراءة صلاة خاصة وقت الذبح ، واتفق معظم علماء الدين على أن طلب ذبح العقيقة لا يختلف عن طلب ذبح غيره. ويقول الذبح بسم الله الرحمن الرحيم.

كما يتم اختيار الجزار أو من عقيقة للمولود أو البنت ، وأصل الأمر أن الأب يذبح المولود ذكرا أو أنثى ، فإن لم يكن الأب حاضرا في الذبح ، فالأم ، عمه ، ويجوز للعم أو الجد أداء العقيقة عنه.

عدد الأضاحي في العقيقة لكل مولود

اختلف علماء المسلمين في عدد الأضاحي عن كل مولود في كل عقيقة ، نقلاً عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها “أن النبي أمر أن يذبح ولدًا لشاتين” وأنه سيعطي شاة واحدة إلى جارية.

رغم أن الفقهاء الحنفية اختلفوا في أن يذبح شاة واحدة لمولود ذكر ، ودليلهم على ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم كبشًا عند ولادة سيدنا الحسن وسيدنا الحسين لكل منهما. .

إذا ولدت التوائم في أرح واحدة بإجماع فقهاء الشرع وجب في العقيقة أن يضحي كل منهما ، أي يسفك دم كل مولود ، ولا خلاف بينهما ، واعتُبر. من شروط نحر العقيقة عن التوائم.

مع أن العلماء اختلفوا في أحقية الاشتراك في العقيقة بين أكثر من شخص ؛ لاختلاف القول في أكثر من رأي ، إلا أن أتباع مذهب أبي حنيفة ومذهب مالك الشافعي قالوا إن الاشتراك في العقيقة ليس كاملاً ؛ وأعطى رسول الله ، أن لكل مولود عقيقة ، أي عقيقة منفصلة لكل نفس.

وذهب أتباع المذهب الشافعي إلى جواز الاشتراك في العقيقة إذا ذبحت أبقار بسبب سمنتها ، ويمكن تقسيمها إلى سبع عقيقة ، وهذا القول هو الأكثر شيوعاً. .

هل الجمع بين الأضحية والعقيقة من شروط ذبح العقيقة؟

ومسألة الجمع بين الغرض من النحر والعقيقة من الأسئلة المتنوعة عند النظر في شروط ذبح العقيقة. فضل الله ما أعطي للإنسان ، والغرض من النحر هو الاحتفال بالعيد وإحياء ذكرى تقدم سيدنا إبراهيم عليه السلام ، بالتضحية بربنا إسماعيل عليه السلام ، وفدي الله به. كبش كبير ، وهذا رأي الإمام مالك وأتباع مذهب الإمام الشافعي.

وفي قول آخر الجمع بين النحر والعقيقة جائز ؛ لأنه في الحالتين يعتبر سفكاً للدم بهدف التقرب إلى الله تعالى ، وهذا رأي أتباع مذهب الإمام أبي حنيفة. النعمان.

كيفية توزيع لحم العقيقة واعتبارها من شروط ذبح العقيقة

بذبح العقيقة حكم في اقتسام لحومها ، فيختلف الفقهاء في أكل العقيقة ، سواء بالكلية أو بالمشاركة ، وقد نصت أقوال الفقهاء على أن واحد. من شروط ذبح العقيقة عند أتباع مذهب الإمام مالك أكلها وإطعامها للآخرين ، وبعضها يذهب إلى الصدقة دون تحديد مقدار معين.

وأما أتباع مذهب الإمام أبي حنيفة وأتباع مذهب الحنبلي ، فإن ذبيحة العقيقة تنقسم إلى ثلاثة أثلاث ، واحد بالصدقة ، وواحد للأكل ، وآخر للتبرع. من التبرع أو الأكل ، وجانب التضحية الآخر الصدقة.

ورغم وجود اختلاف بين أصحاب المدارس الثلاث في كيفية قسمة نصيب العقيقة ، هل يقسمها مطبوخاً أم نيئاً ، وبرز رأيان لدى أتباع العقيقة في هذه المسألة. وبعض المدارس يرى وجوب توزيع لحوم الصدقة مطبوخة لعدم الرغبة في توزيعها نيئة ، وهذا رأي مالكي حنبلي وحنفي.

ومنهم من يعتقد بإمكانية توزيع صدقة العقيقة نيئة ولصاحبها يفعل بها ما يشاء ، وهذا رأي الحنفية.