من الموضوعات التي غالبًا ما يتم تناولها في الشعر العربي هي الموضوعات المتعلقة بالنفوغ وعدم وجود النسب ، حيث أن النذالة في اللغة تعني اللؤم واللؤم ، بينما يعني الافتقار إلى السلالة توقف معرفة الشخص بالنسب أو أي أصل نبيل يرمز إليه. هذا ما نختبره مع عصر التنوير.
شعر عن النذالة والنزول في الشعر العربي
1 آيات الشافعي عن الصداقة
يقول الإمام الشافعي رحمه الله في حديثه عن الصداقة
عندما يعتني بك شخص ما بإيماءة فقط ،
لذا اتركه ولا تندم عليه كثيرًا.
هناك بديل في الناس وهناك سكون في الرحيل.
وفي القلب صبر على الحبيب حتى عندما يجف.
تدل الآيات على أن ترك شخص لا يبالي هو واجب ومهين التردد لأن الناس لديهم بدائل لذلك الشخص يمكننا استبدالهم به وهذا لا يغير من حقيقة حبنا لذلك الشخص بل الابتعاد. يجب أن يأتي منه بالرغم من مشاعرنا.
2 قصيدة أحر من قلبه للمتنبي
يقال أن أبا الطيب المتنبي كان في الديوان الملكي لسيف الدولة الحمداني وكان شديد الحسد عليه ، فرأى المتنبي أن سيف الدولة قد استخف بيمينه فتركه. وهاجر إلى مصر بكرامة ، لكنه غنى أولاً بهذه الآيات
وما فائدة أخي في الدنيا من النظر إليه؟
عندما يكون النور والظلام مساويا له
سيعرف الحشد من انضم إلى مجلسنا
أنني أفضل شخص يمكن أن يبحث عنه أي شخص
أنا الشخص الذي نظر إلى المكفوفين من أجل أدبي
وقد سمع كلامي من الصم
أنام وأملأ جفوني بشداته
الخلق يراقبه ويحارب
عنى أن المتنبي قال إن من أعطاهم الله القدرة على التمييز ثم استمع للحسد والكارهين وغير رأيه بصديقه العزيز في الحقيقة لا يستفيد من الهبات التي اختارها الله لهم.
وفي هذه الآيات تصوير واضح لسيف الدولة الحاكم العباسي في ذلك الوقت ، الذي ترك عقله لمن لم يتمنى له الخير أو بشاعره المحبوب أبي الطيب ، مما أدى إلى الفتنة وانفصال المقربين. علاقة.
يتابع المتنبي بآيات براقة تعبر عن احترامه لذاته واستقلاليته. لما ظن سيف الدولة أنه يرعى المتنبي في قصره ، يقول أبو الطيب إنه لا غنى عنه له ولا يهتم بمن يتعامل معه بالحديث طوال الليل وهو نائم.
3 القصيدة المضادة لابن زيدون
يقول ابن زيدون الأندلسي في قصيدته الضادية
حذر صديقك من ماهر
جنون الطب عند تقديمه
ضمان لخراج البط Asa
شجاع على وريد نابض بالحياة
كوى قبل التضميد
ويفرح بالسم لا في الرحم
وجعله يشعر وكأنني كنت أتذمر بشأن البديل
ودعه يعرف أنني توسلت للحصول على تعويض
وهذا شكل آخر من أشكال التباهي بالحديث عن النفس واستقلالية الإنسان والتخلي عن الآخرين ، وهنا ينخدع بمنافسه “ابن عبدوس” الذي نافسه على الفتاة التي أحبها وحاول التقرب منها.
4 اقوال الشعراء المجهولين عن النذل وقلة الاصل
القصيدة الأولى ثق بالكريم عندما يبتهج أهله
تزخر الحكمة الشرقية بشكل عام والحكمة العربية بشكل خاص بالحكمة الداعية المنسوبة لمتحدثها من المجهول ، والتي من خلالها يختبر المجتمع ثقافته من خلال عبارات قصيرة أو أشعار وأغاني شكلت جوهر الثقافة العربية.
ثق بالكريم عندما يرضي إشراقه.
إنه الخبر السار أن كل أمنية ستتحقق.
الناس تملق في وجه الحقارة ،
فاحذر من أنه يستدرجك بالفساد.
ما يقصده الشاعر هنا هو أن السخي مرآة الخير والوسيلة هي مرآة الشر حتى يتعرف على الإنسان ويميز الخير عن الشر من عيون من حوله كرماء وحقير.
القصيدة الثانية رأيت الحقيقة معروفة للكرم
رأيت الحقيقة أدركها النبلاء ،
لصاحبه والبخل ينفيه.
إذا كان الولد طيبًا وكريمًا ،
كل من يفعل هو خير وكريم.
إذا وجدته يعني
كل شخص نشط هو حثالة لئيمة.
وهنا يوافق الشاعر على النص السابق ، حيث يقول إن الخير والقبيح ناتجان عن نية صاحبهما وليس من السلوك الظاهر ، حتى نحصل على الفعل الشريف من رفيقهما الكريم والعمل القبيح من صاحبهما. الصحابة الكرام يعلمون من قبيحه.
الشعر البدوي عن النذالة وقلة الأصل
1 قصيدة
وهي من القصائد البدوية التي تم الحفاظ عليها من جيل إلى جيل. القصيدة تعبر عن روح البدو الذي نادرا ما يجد ، رغم كل التضحيات التي قدمها ، من يقدر كرمها.
توضح القصيدة أنه في هذا الوقت نجد صعوبة في العثور على أي شيء مقابل عطاءه غير المشروط ، والآيات التالية تظهر آلام الروح البدوية في وجه الخيانة والذل ، خاصة عندما تأتي من الأقارب.
كم رافقت الأصدقاء والأحباء
يا كثيرين في حاجتي ، لقد أهملوني
بقدر ما أعدهم بغطاء وحجاب
بقدر ما كنت في حاجة إليهم وتركوني
الذي كان بسعر حفنة من التراب
نفس الشخص الرائع الذي نسيني
ناهيك عن الاختلافات والأوردة والأنساب
كان هناك ثلاثة منهم وكان الثلاثة يراقبونني
علمتهم كيفية تحديد الأهداف
وعندما ساعدوهم ، أطلقوا النار علي
بسببي ، بدأ أصغرهم ، عمر ، بالاحتفال.
لأنني أصدقهم ، لقد ظلموني
من نجح باسمي زرع الأنياب فيها
لم يرغبوا حتى في إعطائي النصيحة
طالما أن الهدايا تأتي مع ديون ورسوم
والله لو طلبت ذنوبهم لما أعطوني إياها
اسأل للنصيحة. انا طالب
Arqab ، هذه نصيحة مثل الزواج مني.
2 القصيدة البدوية “رجل لا يخيب ظنه بزمنه”
تعبر هذه القصيدة عن مشاعر الوحدة والعزلة عن النفس في مواجهة مخاطر الحياة. لا يمكن للمرء أن يمر بمرور الوقت دون أن يتعثر في مآسي الحياة من الخيانة والأكاذيب والخيانة. كل من يعرف ذلك قد ارتبط به في مرحلة ما من حياته كشرير أو من أصل وضيع.
لم يكن الرجل بخيبة أمل في وقته
وتبقى أخطاء بعض الصحابة
وكلام الامانة في لسانه
ارخص من الكذب على لسان الكذاب
لا أحد مكانه من خان رفيقه
وعاد ، طالما كان برفقته أصيب بخيبة أمل
الله من الغدر والخيانة
بعد كل فواصل الأخ ، روحي جيدة
اعتقدت خطأً أنه كان مخلصًا ومخلصًا
وحاولت تحضيره دون شرح وحساب
لأنني معتاد على الولاء والصدق
لن ألوم رفاقي
لم ترى لين الألم واللعنة
قررت أن أتوقف عن ضحك الأسنان والأنياب
ما يرضي الروح هو رد الفعل والسب
والله لم أؤذي كبريائي لأي سبب.
3 لا تتصل بالمالك الذي يتعرض للخيانة بسهولة
هذه القصيدة مشتقة من الشعر العراقي حول تعايش الأوغاد من أصل متواضع ، وهي تدور حول شروط ومعايير اختيار الصديق وصفاته المرغوبة.
لا تتصل بالمالك الذي يتعرض للخيانة بسهولة
لا تخون صديقك مدى الحياة
ولا تتجنبوا بلحاجي وصديقي
دوم ، دع صديقك يكون كريمًا
الصداقة والاخلاص والايمان والوفاء
تنتهي مصالح مو بالخيانة
كن صاحب المشاكل ، سوف يحميك
مثل نسيم العاطفة يمكنك المرور
وصاحب مو وفي يجذبك
آثار أقدام الضبع تحفر ثقوبًا في داخلك.
ينتشر الشعر عن الدناءة والافتقار إلى الأصل في مختلف النصوص العربية ، ويرجع ذلك إلى العادات الشرقية للمجتمع العربي واحترام القيم والسيرة الذاتية والسمعة الطيبة حيث يستمر الوصم بالخسة والأصول المتدنية بين أقرانه لأنه لم يفعلوا ذلك. قبول الاعتبار للآخرين ، واختيار الانتهازية وإلقاء كل الضوابط.