من أشهر الأسئلة الفقهية التي تمس جوهر الحياة الاجتماعية للناس مسألة الكفارة عن يمين الطلاق. وهل يقع الطلاق في أي وقت حتى لو كان يمينًا عرضيًا بالمعنى الحرفي؟ والكفارة عن يمين الطلاق هي دار الافتاء المصرية التي تبنتها منها ويثق الناس في قرارها بعد أن فقدوا ثقتهم في جميع المصادر غير الرسمية في السنوات الأخيرة ولهذا جئنا بالفتاوى المأخوذة من دار الإفتاء المصرية. إفتاء على أمل أن تكون مفيدة وأن نتمكن من الإجابة على هذا الأمر بشكل شامل. وفيرة.
الكفارة عن يمين الطلاق بيت الإفتاء المصري
وقال الشيخ محمد وسام مدير إدارة الفتوى وسكرتير الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، إنه أقسم على المرأة قائلًا “لا بد لي من الطلاق ، إذا حدث لك هذا وذاك ، فأنت”. المطلقة لا تعني الطلاق.
وأضاف الشيخ محمد وسام ، رداً على سؤال من أحد متابعي قناة دار الافتاء المصرية على موقع يوتيوب ، محتواها “هل الطلاق ياتي بكلمة علي طلاق؟” قال عند الرجل. يقسم لزوجته يمينًا بعبارة “عليّ أن أطلق ، إذا حدث لك هذا وذاك ، فأنت مطلقة”. وهذا يمين يقسم على إجبارها على القيام بشيء ما أو عدم القيام به وهو كذلك. لا يقال بقصد التفريق ، وبالتالي يشترط الطلاق ، وهذا القسم ، إذا كان باطلاً ، يعتبر يمينًا عاديًا ، ويجب التكفير عنه.
وأكد أن من يحلف مع زوجته يجب أن يدفع ما يطعم عشرة مساكين ونصح وسام بالذهاب إلى دار الفتوى للفصل بين الزوجين في مسائل الطلاق.
هل يؤدي بشكل عام إلى الطلاق بلفظ “لا بد لي من الطلاق”؟
رد أحد علماء الأزهر الشيخ أحمد الصباغ على سؤال طرح عليه خلال لقائه ببرنامج “اسأل مع دعاء” على قناة النهار الفضائية. مضمون السؤال (أقسمت أنني سأحصل على الطلاق خمس مرات لن أذهب إلى العمل ، لكن انتهى بي الأمر. فهل هناك طلاق قادم؟).
فأجاب أحمد الصباغ ، فقال هناك قاعدة تسمى التداخل ، أي أن يحلف الإنسان يميناً ، ويحنث على شيء واحد ، حتى لا تمس بعضهن ، أي وجوب. “لا أقسم إلا على شيء واحد ، فكلمة” عليّ الطلاق “خاطئة ، ففيها حرمة الطلاق وعظمة القسم. وقال بعض العلماء إنه طلاق وشيك ، ومنهم من دعا إلى الكفارة عن الحنث.
وتابع إذا ذهب إلى العمل وجب عليه إطعام عشرة مساكين كفارة ، وإن لم يستطع إطعامهم ، فعليه أن يصوم ثلاثة أيام فقط ، ولا يحسب الطلاق.
كلمة الطلاق لا تحدث إلا عند النية
قال الشيخ عويضة عثمان رئيس قسم الفتوى الشفوية في دار الافتاء ، إن الطلاق لا يتم بذكر أقواله على سبيل الحكاية أو بالقدوة فلا بد من النية.
جاء ذلك في رده على سؤال “حكى لي زوجي قصة عن رجل طلق زوجته وأخبرني خلال حديث زوجي أن صديقه قال لزوجته أنت مطلق فوقعت هذه الكلمات”. أنا؟”
وأشار إلى أن من نطق بلسانه كلمة “طلاق” دون رغبة في فسخ عقد الزواج والطلاق الفعلي لا يعتبر الأمر طلاقًا ولا يقع طلاقه.
الكفارة عن يمين الطلاق بيت الإفتاء المصري
قال الشيخ محمد وسام إن مصطلح الطلاق على شفاه الجميع هذه الأيام ، ولكن كيف يكون ذلك ، وأن الطلاق هو نهاية العلاقة الزوجية ، ولا ينبغي أن يكون على مثل هذا السخافة. ترك الطلاق في يد الزوج لأنه يجب أن يكون منفذاً لسلامة أسرته ويمكنه التحكم في نفسه عند الغضب.
وأضاف وسام خلال لقائه ببرنامج “الفتوى الشعبية” الذي يبث على قناة الناس الفضائية ، ردا على سؤال ذي صلة “حسب خبراء قانونيين ، فإن الحلف في الطلاق لا يعتبر طلاقا”.
ما هي كفارة يمين الطلاق؟ بيت الافتاء المصري أجبت
وفي سورة المائدة قال الله تعالى “فقير من متوسط ما تطعم أهله أو تكسوهم أو يطلق عبدًا ، فمن أفطر ثلاثة أيام أجده كفارة يمينك ، إن كنتم. . “أقسم واحفظ يمينك. هكذا يوضح لك الله آياته حتى تكون شاكراً (
ليس كل من يمين الطلاق هو نفسه يجب أن تعرف هذا قبل أن نناقش كفارته.
أنواع الاعتقاد بالطلاق وتعريفها
أولاً الغموس … يمين قدي كذب صاحبه وهو يعلم الأمر ، وجرأ لأنه يغرق صاحبه في المعصية. وهذا القسم حرام وخطيئة عظيمة ، وهو بذلك يعتبر جرأة على الله سبحانه. Und der Inhaber dieses Eides muss vor Gott, dem Allmächtigen, Buße tun und bereuen, was er getan hat, und die Absicht haben, nicht noch einmal auf diese Angelegenheit zurückzukommen, und die Shafi’is müssen erkennen, dass der Eid des Eintauchens eine Sühne هو.
الثاني يمين الكلام الفارغ. وهو الذي يسبقه اللسان دون أن يدرك معناه ، مثل قول صاحبه “لا والله لم يحدث” أو “نعم بالله”. عبارة عشوائية حماسية أو في حالة من الغضب ، سواء كان القسم على أمر في الماضي أو الحاضر أو المستقبل. لا تعويضات عن الكلام الفارغ.
ثالثاً القسم … وهو كل يمين لا يعد كلاماً فارغاً ، ومن أقسم بأي حال من الأحوال وأوفى بها أو قصد الوفاء بها وصدق قصد الله وحقيقة صاحبه القائم عليها أو الذي تحلف معه اليمين.
واليمين تشمل الكفارة إذا سقطت ولم تحق ، وكفارتها إطعام أو كسوة عشرة مساكين ، فإن لم يتم العثور عليها صوم ثلاثة أيام.
تقدير الكفارة بالوزن والقيمة
ويشترط في الكفارة عن طعام أو لباس عشرة مساكين أن يكون الطعام صاعًا من قوت أهل الأرض كالقمح والأرز كما قال الحنفية.
ويقدر وزن الصاع بنحو (3.25) كيلوغراماً ، أي ما يعادل 32.5 كيلوغراماً من الأرز أو الحنطة التي تُعطى لمساكين الله.
ويصعب عليه أن ينفق هذا المبلغ ، فيجوز له أن يعطي الوحل لكل فقير من قوت أغلبية أهل البلد ، وذلك عند الشافعية ، وقدروا الطين بالطين. يكون ربع صاع وحوالي (510) جم ، لأن الواحد عندهم (2.04) كغم.
اختصار يمين الطلاق بين الحنفي والشافعي
ومن أنواع اليمين الثلاثة المذكورة أعلاه ، تقع يمين الطلاق على حالتين إما أن تكون باطلة ، وإما معقودة.
اليمين طلاق صريح لا لبس فيه ، وقسم الكلام الفارغ يقتضيه الكفارة عند الشافعية ، لأنه يمين لا يؤدي إلى الطلاق ، في الآية الكريمة الإيمان.
والتكفير هو إطعام أو كسوة عشرة مساكين. كما ذكر سلفا.
وإذا لم يكن قادراً مادياً على أداء اليمين المطلوبة للتكفير ، فإنه بحسب المذهب الشافعي يلزمه التكفير هنا ، وهي بالنسبة للفقير 510 غرامات ، فيكون مجموع قيمة مبلغ الكفارة 5100 كيلوغرام من غذاء سكان البلاد.
هذا والله أعلم وأعلى