وإذا كان الإنسان المفكر يوجه نظره إلى أطراف الكون الظالم وينظر إلى النفس الإنسانية فيرى فيها إبداعات أخلاقية تحير العقل، فما الهدف من خلق الإنسان والكون من حوله؟ ومسألة العظمة هذه لم يتم التوصل إليها بوسائل قطعية، لأن في خلق الله أشياء تفوق العقل، وسيبين الإنسان وخياله وفكره، والهدف من خلق الإنسان، وما هي حكمة الإنسان. الحياة والخلق.

ما هو الهدف من خلق الإنسان؟

لقد خلق الله الإنسان ليعبده، وينفذ أوامره، ويلتزم بشرائعه، ويطيع أوامره. هذا هو الطريق الذي ينبغي للمرء أن يتبعه. فمن انحرف عن هذا الطريق عذبه الله، ومن سلك ذلك الطريق عذبه الله. أحمده وتعالى وأنعم عليه في الآخرة وفي الآخرة. فالعبادة لا تتم إلا بالإيمان والعمل، فلا إيمان. فلا عمل لمن ليس لديه عمل، ولا عمل لمن لديه عمل. أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بما يلي:

“ليس مكتوباً أن مقعد أحدكم النار، ومقعد أحدكم الجنة، قالوا: يا رسول الله، أفلا نتكل على كتابنا ونترك العمل؟ قال: اعملوا كلكم”. فييسرون للهدف الذي خلقوا له، ومن كان من أهل السعادة، أعطي له عمل أهل السعادة، «يصير عمل أهل الشقاء أيسر».

ما الهدف من خلق الإنسان يا ابن عثيمين؟

وعندما سئل الشيخ ابن عثيمين عن الهدف من خلق الإنسان، قال إن الله حمده خلق كل شيء لحكمته، ولذلك فإن كل آيات الكون، وكل ما وضعه في الأرض، وجميع أحكامه حكيمة. وهذه الحكمة قد يعرفها الناس أو يجهلونها، أما خلق الإنس وجميع المخلوقات والجن معهم، فإن الله تعالى خلقهم لعبادته. ويظهر المحبة والاحترام بامتثال أوامر الله واجتناب نواهيه كما يريد.

غاية الحياة في القرآن

القرآن الكريم هو كتاب الله والوحي المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهج ودستور عباده وبين لهم الهدف من حياة كثير من النبلاء. آيات منها:

  • قال الله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. لا أريد منهم رزقا ولا أريد لهم أن يطعموا }
  • قال الله تعالى: {أحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون؟ فسبحان الله الملك الحق. لا إله إلا هو رب العرش } .
  • قال الله تعالى: {من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون. و}.

حاجة الناس إلى العبادة

إن حاجة الإنسان للعبادة من أعظم الحاجات التي كتبها الخالق عز وجل للإنسان. يعيش الإنسان في عالم يحمل فيه الأعباء والهموم، ويضيع في متاهات الضلال والظلام. هناك رعب لا يستوعبه العقل، فأمر الله تعالى الناس بالعبادة والتوحيد، لأن العبادة… باب خلاص الإنسان من قسوة الدنيا وبؤسها هو باب الفرج الذي يفتحه الله تعالى لكل صادق. المؤمن الذي لديه النية لذلك. إنها لوجهه الكريم وقليل جداً من يفهم هذا الباب ويطرقه، فالعبادة هي خلاص الإنسان من الدمار والعذاب في هذه الدنيا والطريق المعبد الذي يقوده إلى السعادة الأبدية. العبادة هي راحة الإنسان في هذه الحياة، هي النور الذي ينير ظلمة ليله الكئيب، العبادة هي ما يستمد الإنسان منه قوته ليكمل طريقه المحدد والوقت المكتوب في حياته، والله أعلم.

مفهوم العبادة ونطاقها

والعبادة في اللغة تعني التواضع والخضوع والطاعة للأوامر، وتقال بمعنى تقديم الطاعة والإخلاص، وفي الشريعة الإسلامية العبادة هي إتمام كل عمل صالح يحبه الله تعالى ويرضاه. وترك ما لا يحبه ولا يرضاه بالقول أو الفعل أو الظاهر أو الباطن هو كل ما يقرب العبد إلى الله عز وجل ويثاب عليه في الدنيا. تشمل العبادة كل جانب من جوانب الحياة وكل مجال يدخله الإنسان، فالعبادة هي أسلوب ونظام يقيم حياة الإنسان ويهدف إلى الوصول إلى أعلى الدرجات والمناصب في الدنيا والآخرة. فكل شيء في الدنيا متعلق بالعبادة: النوم، والقيام، والأكل، والشرب، وجميع الأعمال التي يقوم بها الإنسان طوال حياته مرتبطة بالعبادة، فالعبادة تشمل نظام الحياة كله، والله أعلم. .

لماذا خلقنا الله.pdf

لماذا خلقنا الله تعالى؟ وهو من أكثر الأسئلة التي تدور في ذهن الإنسان. وينبغي للإنسان أن يتساءل ما هي الغاية والحكمة التي خلقها الله تعالى سبب وجوده في هذه الحياة؟ وقد وكلناه بالعبادة والطاعة والتوحيد، ونرفق لكم نسخة pdf من كتاب يجيب على ذلك. هناك إجابة شاملة وكافية للسؤال: “لماذا خلقنا الله؟” يمكنك تحميل الكتاب بسهولة.

وصلنا إلى نهاية مقالنا ما هو الهدف من خلق الإنسان، وفيه بيان الحكمة من خلق الإنسان والهدف من الحياة، والنصوص الشرعية في القرآن الكريم التي تشير إلى هذا الهدف. وتم التأكيد على حكمة وخلق الحياة البشرية.

أسئلة مكررة

  • لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلى عبادتنا؟

    لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاج إلى عبادتنا؟

    والله حكيم في كل أمر، حتى في خلق العباد، والعبادة حاجة للعباد وحق للخالق، فالتحلي بصفة العبودية واجب على الخلق.

  • أين كان الله قبل أن يخلق العرش؟

    أين كان الله قبل أن يخلق العرش؟

    وصحت الأحاديث الصحيحة عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال: «كان في سحابة فوقها هواء وتحتها هواء، ثم خلق العرش فاستقر عليه» رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي.