ما حكم قول “سمع الله” لمن يمدح الإمام؟ هذا هو النص القانوني الذي يبحث عنه الكثير من الناس. لأن المسلم يجب أن يعرف أحكام الصلاة. لأن الصلاة من الفرائض. وهو ركن من أركان الإسلام وأول سؤال يسأل عنه المسلم يوم القيامة. فإذا فسد فسدت جميع أعماله، وإن كان صالحاً. ويصلح لك أمورك كلها. ولما كان من واجب المسلم إتقان الصلاة، وبالتالي التأكد من صحة الصلاة وتمامها، فسوف يوضح آراء العلماء في حديث “سمع الله لمن حمده” أو “ربنا ولك الحمد” “. للإمام والمأموم خلفه.
ما حكم قول “سمع الله” لمن يمدح الإمام؟
اختلف العلماء في حكم التسمية، وهي قول سمع الله لمن يمدح الإمام، وذهب جمهور الحنفية والمالكية والشافعية إلى أنها من سنن الصلاة. وزعم الحنابلة أيضاً أن هذا من فروض الصلاة، وذكر ابن قدامي في المغني وقال: والمعروف من رواية أحمد أن هذا تكبير. الركوع والسجود، وقول “سمع الله ربنا الذي حمده ولك الحمد”، وقول “رب اغفر لي” بين السجدتين والتشهد الأول واجبان، وقول إسحاق وداود: ” وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، و”كان أمره واجبا، وكان عمله كذلك، لم يدعه قط، وهو رمز التحول من الركوع إلى الركوع”. والله ورسوله أعلم.
هل يقول المصلي خلف الصلاة: سمع الله لمن حمده إذا قام من الركوع؟
وأحكام الإمام في الصلاة تسري على المأموم أيضاً، فالتسبيح عند الرفع من الركوع مستحب ووجوب عند جمهور العلماء، والتسبيح قائماً. وعند الحنابلة، والصحيح أنه واجب، وقد اتفق العلماء على أن الإنسان يجمع بين التلاوة والتحميد، ولذلك يقولون: سمع الله لمن حمده، وذلك عند الرفع من الركوع. وبينما ذهب جمهور العلماء منهم الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أن المأموم يقتصر على التسبيح فقط، فقد اختلف معهم الشافعية والظاهرية في استحباب التسبيح. والحمد والثناء، والله ورسوله أعلم.
آراء العلماء في قول “سمع الله لمن حمده” أو “ربنا ولك الحمد”.
وحكم قول “سمع الله لمن حمده” أو “ربنا ولك الحمد” هو أن جمهور العلماء يقولون أن ذلك من سنن الصلاة. وانفرد الحنابلة بأن ذلك من واجبات الصلاة القولية، وذكر ابن قدامة في المغني أنه قال: “والمشهور عن أحمد التكبير الخفض والرفع بالركوع والرفع”. ساجداً تسبيحاً: «إن الله سبحانه يسمع من يصلي فيقول: ربنا ولك الحمد، فيقول: رب اغفر لي بين السجدتين والتشهد الأول واجباً، إن ذلك “هو إسحاق.” قال داود وأحمد: لا يجب. وهذا قول أكثر الفقهاء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما لم يعلمها الظالم في صلاة النبي محمد، فلا يجوز تأخير الصلاة. والإعلان إلى وقت الحاجة، ولو كان واجبا لم يسقط تحت المراقبة مثل الأركان.
حكم القراءة والثناء على الله في الصلاة
اتفق العلماء على جواز التسبيح والاستماع في الصلاة، أي أن يقول: سمع الله لمن حمده، وأن يقول: ربنا ولك الحمد، ولكنهم يختلفون في الحكم الفقهي لهذا. . وقال ابن باز والألباني وابن عثيمين إن الصلاة واجبة، كما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: «صلى الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم». ) يقوم للصلاة، فإذا قام كبر، وإذا ركع كبر، ثم قال سمع الله لمن حمده، ورفع صليبه بعد الركوع. ثم قال وهو قائم: ربنا ولك الحمد، حدثنا عبد الله بن صالح، عن ليس، قال: الحمد لك، وعند الجمهور هو سنة مستحبة ومذهب الشافعي. والطائفة الحنفية والمالكية.
وحكم ابن باز على أن من حمد الله بعد الرفع من الركوع وجب عليه ترك سماع الله.
ولما سأل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حكم من ترك قول “سمع الله لمن حمد” قال الشيخ بوجوبها وأجاب بما يلي:
“نأمل ألا تضطر إلى القيام بأي شيء؛ بسبب الجهل، لا يزال يتعين عليك الاستغفار والتوبة والندم على التسامح وعدم طرح الأسئلة. لأنه يجب على من يجهل شيئاً أن يسأل أهل العلم في صلاته وغيرها، وما تقدم صحيح، والحمد لله، وينبغي أن تقول في المستقبل: (سمع الله لمن اسمع) فيقول حين يرفع من الركوع: سمع الله لمن حمده، وهو قائم يقول: ربنا ولك الحمد، أو اللهم ربنا لك الحمد، وسل ليغفر الله لنا ولكم ما مضى، والصلاة إن شاء الله صحيحة من أجل الجهل، لكن في المستقبل يجب علينا أن نجتهد في ذلك، يجب أن تستمروا ولا تهملوا هذا القول: (سمع الله أحدا). ) إذا كنت وحدك ومع الإمام: (ربنا ولك الحمد) إذا كنت تصلي مع الإمام تقول: ربنا ولك الحمد، أو اللهم ربنا. لك فليكن نعم.
تم بيان العديد من الأحكام الشرعية المهمة المتعلقة بالعبادة اللفظية في الصلاة والاستماع والتحميد عند الرفع من الركوع، ما حكم قول “سمع الله” للمحمد بين يدي الإمام؟ وننهي مقالتنا بعنوان : .