وبما أن الله تعالى قد أوجب على عباده المسلمين أداء الصلاة في أوقات معينة لحكمته، فلماذا يذكر الحي للفلاح بعد الحي في الصلاة التي تُقرأ خمس مرات في اليوم والليلة؟ فيعلم أن في الأذان كلمات يتعجب العبد من معناها فيعرفها. الفلاح بعد الحي في الصلاة ومعنى كل منهما ونحو ذلك. تم تضمينه في هذه المقالة.
الأذان للصلاة في الإسلام
وبعد أن فرض الله تعالى الصلاة على المسلمين، أدخل الأذان في الإسلام، وهذا آذان عظيم لأداء الصلاة في وقتها. المعنى: إعلام؛ أين يسمى: الأذان والأذان والأذان. أما في الاصطلاح الشرعي: فهو إعلان أوقات الصلوات الخمس بألفاظ معينة محددة، كما أمر الله تعالى: {وأذن من الله ورسوله} وقد فرض الأذان في الإسلام. السنة الأولى للهجرة وذكر ذلك ابن المنذر كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي من حين الأذان بمكة إلى هجرته إلى المدينة وعليه فإن الأذان هو بيان جوهر الإسلام وبيان كلمة التوحيد، وبذلك جاء الإعلان عن بداية الصلاة ووقتها، وإدراج الأذان للصلاة جماعة من أجل تحقيق الأجر العظيم في الحياة و الآخرة.
ما هو الذكرى المناسبة لحياة النجاح بعد حياة الصلاة؟
النجاح مرتبط بالصلاة ولذلك من المهم أداء الصلوات الخمس. ومن أجل تحقيق النجاح والتوفيق والرزق والسعادة؛ والنجاح في كل هذه الأمور لا يكون إلا بأداء الصلاة في وقتها وعدم تضييعها لأي سبب من الأسباب، ولذلك يكون المصلي قد حقق النجاح في الدنيا، ونال رضا الله تعالى ونجاحه. فقد نال جنته في الآخرة، ومن أهمل الصلاة وتركها فقد خسر الدنيا والآخرة.
- الجواب: مناسبة ذكر النجاح حية بعد الصلاة لفترة تنبع من مبدأ أن النجاح والتوفيق والنجاح لا يتم إلا بالصلاة وأداء الصلاة، وبالتالي الفوز الكبير بالجنة ونعيمها العظيم.
المعنى: عش من أجل الصلاة، عش من أجل النجاح
وجمع بين الأذان الذي هو أساس العقيدة الإسلامية وبين كلامه، فجاءت عبارة “حي إلى الصلاة” تعني: “حيا قم إلى الصلاة”، أي بأداءها مع. أركانها وشروطها، وكلمة “حي على الصلاة” تعني: حي على النجاة، وبلوغ الجنة.
قال نيفي: العيش من أجل الصلاة يعني الإتيان إلى الصلاة والإقبال عليها، العيش من أجل النجاح يعني تحقيق النصر والخلاص، وقيل أيضًا البقاء، أي الحضور إلى سبب البقاء في الجنة. وقال الطيبي: اذهب سريعاً بوجهك وقلبك، ثم تنال السعادة.
والجدير بالذكر أن كلمة الفلاح لها أكثر من معنى، كما يقول ابن منظور:
النجاح: هو النصر والنجاة والبقاء في السعادة والخير، وفي حديث أبي الدحداح: رزقك الله الخير والتوفيق، أي البقاء والنجاح، واختصر من النجاح وحقق النجاح. وقد قال الله تعالى عن من يقول: {نَجَى الْمُؤْمِنُونَ} أي: نالوا الخلاص؛ قال الأزهري: بل يقال إن أهل الجنة ينالون النجاة بنصرهم في الخلود. نجاح الدهر هو بقائه، يقال: لا أفعل هذا، فنجاح الدهر، ويقول الشاعر: ولكن ليس في الدنيا نجاح، أي البقاء. التهذيب : رواه ابن الساكي : النجاح والنجاح هو البقاء .
وقد قيل أيضًا أن “الحي على الفلاح” يعني “الوقوف ضد الأشياء التي تجلب النجاة والنجاح”، وبالتالي فإن الذين ينالون النجاة هم الذين يبقون في حياتهم بعد أداء الصلوات الخمس.
الختان هو جواب حي للفلاح، يحيا بالصلاة
والترديد خلف المؤذن أمر يقول أهل العلم بأنه سنة وليس بواجب، ومن ترك بعض الكلمات لا يأثم، ولكن إذا استمع ورددها مع المؤذن فله أجر عظيم. وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فيما عدا عبارة “حي الصلاة” و”حي الفلاح”، أنه إذا سمع المؤذن ما يقول، وجب على العبد أن يفعل ذلك. ثم نقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيجب السنة الإجابة على هذين التحديين؛ كما جاء في أحاديث رسول الله.
والجدير بالذكر أنه بعد أن قال المؤذن قال العبد: أشهد أن محمداً رسول الله: وأشهد أن محمداً رسول الله، فيقول: رضيت بالله وبمحمد رباً. صلى الله عليه وسلم رسولاً، دينه الإسلام، فإذا فرغ المؤذن من أذانه قال: الصلاة والسلام عليه. فيسلم عليه ثم يقول:
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته.
وله أن يصلي ما شاء بعد الأذان وقبل الإقامة. لأن هذا من أوقات استحباب الصلاة التي أنزلها الله تعالى علينا وسنة نبينا.
المؤذن الأول في الإسلام
أول مؤذن في الإسلام هو بلال بن رباح الحبيشي، وكان يلقب بمؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان بلال بن رباح من الأوائل الذين أسلموا، وكان ممن أسلم. وكثر تعذيبه سيده أمية حتى ارتد عن الإسلام، لكنه ظل مخلصا وأصر على الإسلام حتى أطلقه أبو بكر الصديق وهاجر أبو بكر معه إلى المدينة. وكونه مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً لجمال صوته، وقد أكرمه النبي صلى الله عليه وسلم بأن جعله خازناً. المسلمين، وكان ممن شهد غزوات كثيرة، كلها على النبي صلى الله عليه وسلم، وعندما نصر الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم وأكرمه. ومع فتح مكة؛ وأمر بلال بن رباح أن يأتي إلى ظهر الكعبة فيؤذن للناس من فوق، ولكن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم توقف بلال بن رباح عن الأذان. وبعد ذلك ذهب الفاروق للجهاد في سبيل الله في خلافة عمر بن الخطاب وتوفي بدمشق بعد أن بلغ الستين من عمره.
ومن هنا نصل إلى خاتمة مقالنا “ما مناسبة ذكر الحي بعد الحي في الصلاة من أجل التوفيق”، حيث نوضح أن النجاح والنجاة والنجاح يأتي بعد الصلاة، ونناقش الأذان ومن هو. أول مؤذن في الإسلام هو المؤذن وقد بينا معنى السلامتين وما هو الرد عندما يقولهما المؤذن، وهذا ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.