الأنمي هو اختصار لمصطلح “الرسوم المتحركة” باللغة اليابانية، والذي يعني “الكرتون”. ولهذا يتساءل الكثير من الناس عن قواعد الرسم، خاصة أن الأرواح غالباً ما تتجسد فيها.
اتخاذ قرار بشأن رسم أنيمي؟
يتفق جمهور الفقهاء على أنه لا يجوز مطلقاً رسم أو تصوير ذوات الأرواح سواء على القماش أو الورق أو حتى المنحوتة، وهذا ينطبق على الكائنات الحقيقية أو الخيالية أيضاً.
روت أم المؤمنين عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:
«جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سقيت بابي بصندوق من الخيل المجنحة، فأمرني فأنزلته». محدث المؤمنين : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 2107 | خلاصة قرار الحديث: [صحيح].
وبما أن الدرنوق ينتمي إلى أنواع الستائر، فقد أشار الحديث الشريف إلى أنه لا يجوز تصوير ذوات الأرواح ولو كانت خيالية، إذ أن الخيل ذات الأجنة أسطورة وخيال.
ويقول الأستاذ محمد بن أحمد علي واصل: إن نظام إنتاج الرسوم الكاريكاتورية لا يختلف عن نظام إنتاج الصور المحفورة باليد، حتى ولو كانت مخصصة لذوات الأرواح.
ودليله على ذلك جميع الأحاديث التي تحرم تصوير الكائنات الحية، خاصة أنه ليس هناك نظام أو ضرورة تؤدي إلى جواز هذا النهي أو التحذير.
إلا أن بعض العلماء استثنى من هذه القاعدة الألعاب ورسوم الكارتون “الأنيمي” بشرط أن تثير الاهتمام العام من خلال الحث على الفضيلة وتعليم الآداب الإسلامية.
ولا يجوز رسم هذه الشخصيات دون مصلحة مشروعة. لأن الأصل حرام.
يقول ابن باز ما حكم رسم الأنمي؟
وفي الفصل في الرسم، ميز ابن باز بين أمرين: رسم ذوات الأرواح، ورسم الأشياء التي لا روح لها، وتفسيره كما يلي:
1- رسم الكائنات الحية
وقد بينت السنة النبوية النهي عن رسم الكائنات الحية اعتماداً على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
بكل صورة صورها في النار خلقت له روح، وكل صورة صورها عذب في النار» الراوي: عبد الله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 4554 | خلاصة قرار الحديث: صحيح.
- وقد ورد أيضاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«إن المصورين أشد عذابًا عند الله» الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام الصفحة أو الرقم: 132 | خلاصة قرار الحديث: صحيح.
- ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم:
“وعن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وقال: “”من التقط صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس هو بالنفخ”.” قال: «إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يشبهون خلق الله» الراوي: -| المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى | الصفحة أو الرقم: 29/370 | خلاصة قرار الحديث: ثابت.
فهذه الأحاديث كلها تشير إلى تحريم رسم وتصوير الكائنات الحية.
ويجب أن يؤخذ في الاعتبار أن انجذاب المجرمين مستبعد من ذلك، لأن ذلك ضروري لغرض القبض على المجرمين والحصول على عقوبتهم. والمقصود هنا الحفاظ على سلامة المسلمين، كما قال الله تعالى في سورة الأنعام في الآية رقم 119.
«و قد بيّن لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه».
2- ارسم شيئاً لا روح فيه
- وأشار ابن باز إلى أنه لا حرج في رسم صور لا تظهر فيها كائنات حية، مثل رسم مناظر طبيعية كالبحر والجبال والسهول. وهذا لا حرج فيه، وقد أجازه أهل العلم.
وبحسب ابن عثيمين ما حكم رسم الأنمي؟
- يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا يجوز رسم الأنيمي لأنه مشتبه في كونه ذوات أرواح، وموقف الدين من هذا الفعل معروف ومحدد.
- وأوضح ابن عثيمين أن كل من يخلق شيئا يشبه خلق الله عز وجل فإنه يقع تحت الشبهة، خاصة أن رسول الله لعن المصورين وبين أنهم من أشد الناس عذابا يوم القيامة.
هل يجوز رسم الأنمي بدون مميزات؟
تحذير الله وتحذير رسول الله يتعلق بمن يرسم صور ذوات الأرواح، حتى لو كانت ذات أرواح، مثل الوجه بدون أنف وعينين، فهذا الرسم لا يعتبر رسما تصويريا وهو في التحذير غير مشمول.
- خاصة أنه لا يوجد أي مقارنة في الصورة مع خلق الله عز وجل. فمن رسم صورة تبين جوهر الأرواح ولكنها ناقصة الملامح فهو جائز ولا حرج في ذلك.
- وما دامت الصورة ليس فيها ملامح الوجه فلا حرج فيها ولا إثم على صاحبها، مثلاً إذا رسم رجلاً كامل الجسم من الخلف. وفي هذه الحالة لا تظهر ملامح الوجه التي يمكن الها بالروح، فلا إثم عليه.
الرسم والتصوير في الشريعة الإسلامية من المواضيع التي يختلف فيها العلماء لشبهة تقليد خلق الله عز وجل، إلا أن بعض الأمور تستثنى من التنظيم.