متى استعبدت الناس عندما أنجبتهم أمهاتهم مجانًا؟
والواقع أن بعض القادة في الخطب الثورية اقتبسوا هذا المثل في سياق إدانة الظلم والاستعباد.
فما هو تاريخ هذا المثل وما مدى صدقه؟ سنناقش ذلك في موضوعنا.
متى استعبدت الناس عندما ولدوا أحرارًا؟
وتروي القصة أنه خلال خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء إليه رجل من أبناء الشعب المصري يشكو من ظلم اتهم به الوالي. وكانت مصر قد عانت “عمرو بن العاص”.
قال الرجل إنه كان يتسابق مع ابن عمرو بن العاص فضربه فضربه ابن عمرو بن العاص بالسياط وقال له أنا ابن أكرم.
فكتب أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص ، وأمره أن يأتي إليه ويصطحبه ابنه.
ولما جاء عمرو بن العاص أمره بإحضار المصري وأمره بأخذ السوط وضرب عمر بن العاص وقال أمير المؤمنين عمر “اضربوا ابن النبلاء”.
ثم قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
اختتام القصة في كتب التاريخ
تمت الإشارة إلى تاريخ مقولة “متى استعبدت الناس عندما أنجبتهم أمهاتهم مجانًا؟” في العديد من كتب التاريخ والسير الذاتية ، مثل
- كتاب الدولة عن البلدان.
- “فتوحات مصر وأخبارها” ص 290 لابن عبد الحكم.
- “سيرة الصحابة” (2/88) باب بر النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمحمد بن يوسف الكندلاوي.
- “كنز الأمل في سنن العقليوة والأفل” (12/660) لعلاء الدين علي.
- وذكرها العقاد في كتاب “عبقرية عمر” وأضاف ما لا أساس له من الصحة
تفحص قصة حيس السند
ويرى علماء الحديث أن هذه القصة ضعيفة في سلسلة السرد وانكسار روايتها. يظهر هذا الفاصل في سلسلة نقل القصة في الكتب حيث يقع المصدر الأول الذي نقلت منه (فتوح مصر). قال المالك في الصفحة 290 “رُوِيَتَا عَلَيْنَا عَنْ أَبِي عَبْدَةَ بِمَخْدِرِ ثَابِتِ الْبُنِّيِ وَحُمَيْدَ بِأَنَسَ”. ثم ذكر القصة.
وعندما بحثنا عن الرواة في كتاب “تهذيب الكمال” عن حامد ، لم نجد بينهم أبو عبد الله ، وانقطعت سلسلة الإرسال.
إدراك القصة فيما يتعلق بالجسد
وجد المحققون في هذه القصة أكثر من مصدر واحد على الجهاز اللوحي ، مما يشير إلى أنها غير صحيحة
الفرع الأول
كلام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب للرجل المصري
المنفذ الثاني
وهذه القصة وروايتها منسوبة إلى سيدنا عمرو بن الخطاب عندما ضرب الرجل فقال له اضرب ابن الشر ، ابن الخطاب رضي الله عنه.
قال أبو ذر الغفاري نفسه
فكيف ينسب هذا لثاني أفضل الصحابة بعد سيدنا أبو بكر؟ رضي الله عنهم جميعا؟