ديننا دين راحة لا حاجة ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:الجهل والخطأ والنسيان وما أُكرهوا على إبعاده عن أمتي ، وهناك بعض الحالات التي يحتار فيها عند ارتكاب خطأ ، مثل الحالات المزعومة لمن قام من السهو الثاني بالركعة. صعد إلى الثالث من غير الجلوس للتشهد فما الحكم؟ من قام إلى الركعة الثالثة ونسي التشهد؟ سنجيب على ذلك في مقالتنا التالية ، لذا ابق معنا.
قد تكون مهتمًا:
من قام إلى الركعة الثالثة ونسي التشهد
يتم طرح هذا السؤال بشكل متكرر ويمكن تلخيص إجابته في ثلاث حالات. أولاً: الإمام الذي قام ونسي الجلوس للتشهد الأول.
فقام فقال المصلون من خلفه: () ثم ذكر أنه لم يكن جالسًا إلا أنه انتهى من القيام ولم يعد إلى الجلوس.
ثانيًا ، ماذا لو قام ، تذكره الكنيسة ، ثم جلس مرة أخرى؟
ثالثًا: أنه صلى وحده ونسي التشهد الأوسط ووقف إلى الركعة الثالثة دون أن يجلس على التشهد الأوسط.
قد تكون مهتمًا:
أولاً: حكم الإمام وقف الركعة الثالثة ولم يجلس للتشهد الأوسط.
- الإمام الذي نسي إلى الركعة الثالثة ولم يجلس للتشهد الأوسط ولم يتذكر حتى قام.
- وعليه أن يستمر في صلاته حتى ينتهي منها ، وقبل أن يسلم آخر التحية ، يصلي سجدتي السهو قبل السلام.
- وكانت هذه المرة الأولى التي يفعلها الإمام ويذكره بها.
- أو تذكر بعد قيامته ، وفي هذا الأمر على لسان عبد الله بن بهينة رضي الله عنه ما يلي:
(قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من صلاة الظهر ولم يجلس قبل الثالثة.
فلما فرغ من صلاته انحنى مرتين ثم سلم.
- وكذلك قال في عهد ابن ماجه: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الركعتين ولم يقم ، فاجعله يجلس. ، وإذا كان واقفًا ، فلا تجلس وتلقي سجدتي النسيان) وهذا ما سنشرحه الآن.
قد تكون مهتمًا:
ثانيًا ، ماذا لو قام ، تذكره الكنيسة ، ثم جلس مرة أخرى؟
- وبهذه الصيغة سوف نتعامل مع الحالة الثانية ، والتي تقتصر على نهوضه من الركعتين ، لكنه لم يكمل النهوض.
- وكأنه أقرب إلى الاعتدال ، فإنه لا يعود إلى الجلوس ، ولكن عندما يقترب من الجلوس ، فإنه يعود ثم يجلس.
- إذا كان يتذكر قبل أن ينتهي من الانتصاب وكان أقرب إلى الانتصاب في تلك المرحلة ، فلا يجب عليه العودة والجلوس.
- وعندما يقترب من الجلوس ، فإنه يجلس ، وفي الحقيقة في كلتا الحالتين يسجد للسهو.
- أما إذا انتصب وهو واقف ، ثم عاد وجلس واعيًا ، ففي هذه الحالة هناك شيئين على النحو التالي:
- أولاً ، يعلم أنه ممنوع العودة.
- ثانيًا ، لا يعرف أن الاستلقاء للخلف ممنوع.
- وهنا اختلف العلماء في قولين: وقال أحدهم وهو المذهب الشافعي: علم النهي عن الرجوع باطل.
- وقال الثاني: إذا عاد وجلس ولم يشرع في القراءة فلا ينقضه ، والجدير بالذكر أن هذا من تعاليم الإمام مالك.
- وأما إذا عاد بعد قراءة الركعة الثالثة فقد تبطل.
- والحقيقة أن الراجح عند معظم العلماء أنه إذا قام المصلي منتصبا وابتدأ بالقراءة في الركعة الثالثة.
- وفي جميع الأحوال لا يجوز له العودة إلى الجلوس ، ولكنه يكمل صلاته ويسجد سجدتي النسيان قبل نهاية الصلاة.
- فإن قوَّم ولم يشرع في القراءة ورجع دون أن يعلم أن ذلك يبطل صلاته ، فعليه أن يكملها.
- يتبعه سجدتان من النسيان ، وإن كان يعلم فتبطل صلاته ويلزمه إعادتها.
الحال عندما يصلي وحده
- هذا إذا صلى وحده ونسي التشهد الأوسط وقام إلى الركعة الثالثة دون أن يجلس على التشهد الأوسط.
- ثم حكمه: ينطبق عليه ما ينطبق على الإمام.
وفي نهاية مقالتنا التي كنا نتعامل معها من قام إلى الركعة الثالثة ونسي التشهدنأمل أن نكون قد قدمنا لك محتوى مفيدًا وهادفًا ، ونأمل أن تشارك المقال على وسائل التواصل الاجتماعي لنشر الخبر.