من هم الذين وصفهم الله بعباد الكواكب نقدمها لكم اليوم من خلال موقعنا على شبكة الإنترنت ، حيث أنزل الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم معجزة باقية إلى يوم القيامة. القيامة وهو القرآن الكريم الذي حكى لنا الله عز وجل العديد من قصص الشعوب السابقة ليكون قدوة لنا وخطبة لنا.

ومن الأمم التي حدثنا عنها القرآن الكريم هم الذين وصفهم الله تعالى بعباد الكواكب ، فمن هم الذين وصفهم الله بعباد الكواكب؟

الذين وصفهم عباد الله الكواكب

الجواب الصابون.

في هذه المقالة سوف نناقش قصة هؤلاء الصابئة ومن أين أتوا.

تحدث الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم عن الصابئة في أكثر من مكان ، لأن ذكرهم جاء في سورة البقرة ، فيقول تعالى “إن الذين آمنوا والذين هم من اليهود والنصارى والصابئة. اليوم الآخر وافعلوا الصالحات فيكون لهم أجرهم مع ربهم ، ولا خوف عليهم ولا يحزنون “. ومن هذا المكان يتبين أن الصابئة هم قوم آمنوا بالله تعالى ولم يربطوا به شيئًا ، وهذا المعنى أكده كلام الله تعالى في سورة المائدة يؤمنون والذين هم من اليهود والصابئة والمسيحيين.

أما آخر موضع ذكر فيه الحديث الصابئة فقد ورد في قوله تعالى في سورة الحج “الذين آمنوا من اليهود والصابئة والنصارى والسحرة ومن كانوا برفقة المشركين هتفوا. إن الله سيدينهم يوم القيامة. الفرق في النتيجة بين المؤمنين وغير المؤمنين بغض النظر عن إيمانهم. فبعد كل شيء ، لا يميز شخص واحد ضد غيره عند تقديمه أمام الله تعالى إلا من خلال عمله .. لهذا ذكر جميع الأطياف من غير الموحدين وغير المؤمنين بالله تعالى.

ونستنتج من هذه الآيات نقطة مهمة وهي أن الأمم المذكورة في القرآن الكريم هي ست أمم مشركون وسحرة ، ومصيرهم عذاب لعدم إيمانهم الواضح بالله تعالى. المسلمون والمسيحيون واليهود والصابئة ومصيرهم بين العذاب والنعيم.

أما بالنسبة للمسلمين والمسيحيين واليهود فنجد معظمنا إن لم يكن جميعنا يعرف الكثير عنهم وعن قصصهم وعن الأنبياء الذين أرسلهم الله إليهم وشرائعهم وما يؤمنون به ، على عكس الصابئة. ذكرهم الله تعالى في أكثر من مكان في كتابه الكريم ، لكن التفاصيل في التعامل معهم وشرح أصلهم وإيمانهم قليلة ، ولهذا جاءت هذه السطور لشرح المدارس المختلفة التي ناقشت واقعهم و تقديم أركان شريعتهم.

نوصي بمزيد من المعلومات عبر

على مزيد من المعلومات التفصيلية عبر

في المقام الأول من هم الصابئة؟

الحقيقة هي أن علماء التفسير لم يعطوا إجابة موحدة حول أصل الصابئة وهل كانوا جماعة مرتدة بلا إيمان؟ أم أنهم أمة ذات إيمان خاص؟

يقول بعض المعلقين إن الصابئة جماعة مرتدة بلا دين ، مستندة في ذلك إلى المعنى اللغوي لكلمة Sabia.

عندما يتخلى الإنسان عن دينه ويحتضن آخر ، فإنه يعبر عنها باللغة العربية بقوله “صبا فلاناً”.

وذكر تفسير الطبري أن هذا القول قاله مفسرو السلف منهم ابن جريج وعبد الرحمن بن زيد ومجاهد.

ويرى عبد الرحمن بن زيد أنهم مجموعة طوائف كانت تعيش في جزيرة الموصل. يؤمنون أن الله واحد وليس له شريك. هم لا يؤمنون بالرسول أو الكتاب ، وكل إيمان أن لا إله إلا الله ، ولم يؤمنوا بنبي الله ، ولهذا كان ك كفار بين أهل مكة يسمى. الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه الصابئة أي كانوا يعتبرونهم من صنفهم.

ويمكننا أن نرى من كلام عبد الرحمن بن زيد معنى أن الصابئة ليس لهم شريعة ، فيعني أنه لا يمكن اعتبارهم من أهل الكتاب ، ولا نعلم عن الشعائر الدينية. منهم ، ولكن هذا لا يتعارض مع حقيقة أنهم لا يربطون شيئًا بالله تعالى ويؤمنون بوجوده وفرده ، وهذا هو المقصود بالتمييز بينهم وبين المشركين ، وإذا رفضنا ذلك ، فإنهم سيصبح واحدًا ، لا يوجد فرق بينهما

ذهب مجموعة أخرى من المعلقين إلى اعتبار الصابئة مجموعة من أصحاب قانون خاص ويؤمنون بالكتاب الموحى به ، لكنهم لم يكونوا مجمعين على القانون السماوي الذي يؤمنون به.

يعتقد قتادة أن الصابئة يتبعون المزامير ، ويواجهون القبلة في صلواتهم ، ويعبدون ملائكة الله ، ويعتقد السدي أنهم أهل الكتاب.

وك عدد من المفسرين الذين يعتقدون أن الصابئة من الشرائع القديمة وأنهم ظهروا للمجوس الذي يرجع إلى زرادشت وقبل الدين الحنفي الذي جاء به النبي إبراهيم عليه السلام. لقد كانت من أعرق الأمم وأعظمها ، أمم الشرق والمغاربة الآخرين ، وقعت تحت تلك الراية.

ويؤيد هذا الرأي ما ذكره الألوسي في كتابه “بلوغ العرب” من أن الصابئة هم جماعة سيدنا إبراهيم عليه السلام ، لأن هذا هو موطن أول الصابئة وهم البحرين.

ومن هذا الرأي نستنتج أن البابليين الذين عاشوا في العراق في ذلك الوقت كانوا صابئة ، وعندما أرسل الله إليهم إبراهيم عليه السلام انقسموا ، فتبعه بعضهم وكذب عليه البعض ، ثم نحن نجد أن ابن حزم يعبر عنهم بأنهم أناس لم يؤمنوا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا بما جاء به.

يقول محمد الفيومي أن الصابئة كعقيدة وقانون انتشرت في شبه الجزيرة العربية من خلال الشعوب التي لم تنشأ ك ، أو من خلال العلاقات السياسية والدينية والاقتصادية التي ربطت الدولة الفارسية بمكة ، حيث جاء الفرس القدامى إلى الحرم المكي. وطافوا بها ، وكان العرب أيضًا يذهبون إلى بلاد فارس لممارسة الأنشطة التجارية ، يشترون ويبيعون ، ويمكن اعتبار الصابئة أيضًا الفكرة التي نبتت بذورها. هجرة إبراهيم عليه السلام وزوجته وابنه إلى مكة المكرمة. يسمون كل من يؤمن بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم بأنه سبأ أي ترك دين آبائه واعتنق دين آخر.

بناءً على كل ما سبق ، يمكن القول أن الصابئة كمعتقد وفكر موجود منذ العصور القديمة قبل ظهور اليهودية والمسيحية والمجوس ، وكلما ادعى الصابئة الإيمان الموحى به الله ، انقسموا ، تبعهم ومنهم من نفى ذلك ؛ لاعتقادهم العام بفردانية الله تعالى ووجوده.

حقيقة أنهم يقولون إنهم شعب بلا دين يعني أنهم لا يتبعون اليهودية أو المسيحية.

نوصي أيضًا بمعلومات إضافية

ثانيًا ما هي أركان الديانة الصابئة؟

يمكن تلخيص الركائز الأساسية التي قام عليها قانون Sabia على النحو التالي

  • الإيمان بوجود الله القدير وهديه للكون وخلائقه.
  • الاعتراف بحق الرسل ، لكنهم ليسوا شرطًا للنصر.
  • عبادة الكواكب والأجرام السماوية.