أولاً، دعوني أخبركم عن المدينة المنورة، التي يطلق عليها أحياناً “الطريق الطيب”، وهي إحدى أهم المدن الإسلامية في العالم.
وكانت هذه المدينة موطن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومركزاً لنشر الإسلام وتأسيس الدولة الإسلامية الأولى
ولم يكن في ذلك الوقت مجتمع يمكن أن يسمى مسلما إلا إذا قبل النبي محمد وآمن به واتبع شريعته.
ولذلك فإن سكان المدينة المنورة الذين آمنوا بالرسول آمنوا بالله وبعظمة الإسلام. ومن خلال فهم تاريخ المدينة المنورة، يمكننا أن نفهم أهمية هذا الدين والتزام الناس به في بناء المجتمعات الإسلامية.
رد سكان المدينة المنورة الذين آمنوا بالرسول الكريم
- الجواب: الأوس والخزرج
مكونات مجتمع المدينة المنورة
لطالما عرفت المدينة المنورة في العالم بمكانتها الخاصة في تاريخ الإسلام والحضارة العربية.
وكان في المدينة طائفتان فقط، العرب واليهود، ولكن مع قدوم المهاجرين المسلمين من مكة ووصول الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة الجديدة تغيرت المدينة تماماً.
وبدأت الطوائف الأربع – المهاجرين والأنصار والمنافقين واليهود – بالتشكل، وأصبح من الضروري تنظيم العلاقات بين هذه الطوائف المختلفة حتى ينتشر الدعوة الإسلامية في جميع أنحاء المدينة وخارجها.
المهاجرين والأنصار
- وكان المهاجرون هم الركائز الأساسية لانتشار الإسلام في المدينة المنورة. وهم الذين تحملوا أصعب التحديات وأكبر الصعوبات وتركوا كل شيء خلفهم ليتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الهجرة.
- وكان الأنصار رمزاً للرحمة والتسامح. لقد أظهروا التضامن والولاء وفتحوا أبوابهم للمهاجرين الجدد وشاركوا في بناء المدينة وتطويرها.
- وبالإيمان والتعاون بين المهاجرين والأنصار، وبعون الله، قامت الدولة الإسلامية في المدينة المنورة. لقد كانوا جميعا شركاء في بناء الأمة الإسلامية وتوسيع نطاق الدعوة الإسلامية في جميع أنحاء العالم.
- وبالعودة إلى السؤال: من هم أهل المدينة الذين آمنوا بالرسول؟ الجواب هو الأنصار.
المنافقين واليهود
- لقد كانت الدعوة إلى الإسلام مصدر انقسام وتحدي في المجتمع المدني. فبينما أسلم كثيرون بإيمان صادق، تسلل المنافقون أصحاب القلوب الكاذبة والأفواه الكاذبة، شاهدين بلا إيمان حقيقي.
- وكان عبد الله بن أبي بن سلول العوفي سيد الخزرج ومن أشد المنافقين بغضاً للنبي صلى الله عليه وسلم. ومن ناحية أخرى، استمر سيد الأوس أبو عامر عبد عمر بن صيفي بن النعمان على كفره وخرج من المدينة المنورة مع بضع عشرات من الرجال.
- وقد رحب اليهود في المدينة في البداية بالنبي صلى الله عليه وسلم، لكنهم سرعان ما عارضوا سياسته في جمع العرب وتوحيدهم وحاولوا تحقيق أهدافهم الخبيثة.
- وفي هذا السياق كان بنو قينقاع يعيشون داخل المدينة وكان لهم مكانة وسلاح، بينما كان بنو النضير وبنو قريظة متحصنين في مزارعهم القريبة من المدينة وحاولوا إثارة التوتر بين الأنصار والمهاجرين بطرقهم الملتوية. تحقيق الخطط.
وتآخى المهاجرين والأنصار
- لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم بمثابة البناء البارع الذي بنى أسسًا جديدة لوحدة العرب المسلمين في المدينة المنورة. وجمع بين الأوس والخزرج ودعاهم إلى العيش كأخ واحد تحت راية الإسلام.
- ثم قام بعد ذلك باستقطاب المهاجرين من مكة وجمعهم مع الأنصار لتكوين رابطة قوية وتحقيق الوحدة السياسية والتنظيمية بينهم.
- ولم تقتصر الأخوة في الإسلام على رابطة دينية، بل أصبحت هي الرابطة التي تجمعهم وتحررهم من التعصب القبلي ورابطة الدم والنسب.
- وعندما دعا النبي المهاجرين والأنصار إلى الإخوة في الله، كانت تلك البذرة التي تحولت إلى واحة أخوة ومحبة.
- وقد بلغ النبي رسالة الإسلام الصحيحة من خلال أخوة أصحابه المؤمنين. وأصبحوا إخوانا على أساس الإيمان والتقوى وانتسبوا إلى الدين الإسلامي. وصاروا إخوة في الله، يتعاونون ويحبون بعضهم بعضًا، ويكمل بعضهم بعضًا.
- وفي هذه الأخوة الإيمانية اجتمع المهاجرون من مكة والأنصار من يثرب وصاروا «رفاقاً» كما لقبهم النبي، وهكذا انتعشت في المدينة روح الوحدة السياسية والتنظيمية بين العرب المسلمين.
- وعندما قال النبي صلى الله عليه وسلم للمهاجرين والأنصار: “الأخ في الله كالأخوين” كانت هذه المقولة بداية عملية الاندماج الاجتماعي بين المهاجرين والأنصار في المدينة المنورة .
- وبدأ الأنصار يعتنون بالمهاجرين، واتخذ كل مهاجر أخا من الأنصار في الله عز وجل.
- ومن هنا نشأت روح الأخوة والتضامن بين المسلمين، مما أتاح لهم التوحد دينياً واجتماعياً وبناء المجتمع الإسلامي الواحد.
- وبدأ المسلمون في المدينة بالتأقلم مع حياتهم الجديدة وتركوا أثراً إيجابياً في المجتمع الذي استضافهم. وكانوا يعملون في الزراعة والتجارة والحرف ولا يعيشون على غيرهم.
- كما بدأت أعدادهم تتزايد في المدينة، وشهدت المدينة ولادة البكر في المهاجرين، والبكر في الأنصار بعد الهجرة.
- وعلى الرغم من الصعوبات التي واجهوها، فقد تمكن المسلمون من بناء مجتمع يتسم بالتضامن والأخوة وهذا يدل على القوة والإيمان الذي كان يتمتع به المسلمون في تلك الفترة.
وفي النهاية يمكننا القول أن أهل المدينة المنورة الذين آمنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم كانوا قدوة لنا في الإيمان والتضحية، ورغم أننا نعيش في زمن مختلف عن زمن الصحابة، إلا أن التعاليم وما زالت الدروس المتعلقة بإيمانهم وأخلاقهم مستمرة حتى يومنا هذا.