الحكم بن هشام من الملوك العظماء في تاريخ الأندلس.
أبو العاصي الحكم بن هشام الأموي
اسمه: الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي.
كنيته: الربضي (بسبب أفعاله في ثورة الربد) ويسمى المرتضى.
هو أمير الأندلس ، ابن أمير الأندلس وحفيد أمير الأندلس ، وقد حكمها منذ عام 180 م ، أي الموافق 796 م.
كان زمن حكمه حافلاً بالأحداث ، لا يضاهي زمن أبيه وجده ، وانتهى حكمه عام 206 هـ ، الموافق 821 م.
وصول الحكم بن هشام في عهد الأندلس
وفي اليوم السابع من شهر صفر سنة 180 هـ توفي هشام بن عبد الرحمن الدخيل ، وفي اليوم التالي تمت مبايعته لابنه “الحكم”.
صعوبة امتلاك الحكم بن هشام من الإمارة
عندما علم عمه “سليمان بن عبد الرحمن الدخيل” و “عبد الله بن عبد الرحمن الدخيل” بوفاة شقيقهما ، سارعوا إلى وضع كل منهما في مكانة أخيه.
عاش “سليمان بن عبد الرحمن الدخيل” في طنجة بدول المغرب العربي ، بينما لم يستقر أخوه “عبد الله بن عبد الرحمن الدخيل” في مكان واحد وتنقل بين بلاد المغرب وإفريقية. (ليس إفريقيا) الذي ، عند علمه بوفاة شقيقه عبر مضيق جبل طارق ، انتهى به المطاف في منطقة تسمى “الفجوة العليا” بسبب كراهية سكان ذلك المكان للأمير الجدد ، ومن هناك انتقل إلى سرقسطة ، لكنه لم يجد من يساعده في عزل الأمير ، وعاد بحنين إلى الماضي.
بينما كان لأخيه “سليمان” بعض الفطنة العسكرية ، فقد جمع بعض الجنود في جيش وذهب معه لمهاجمة قرطبة وفي شوال عام 182 هـ هُزِم على يد جيوش ابن أخيه ، ثم استمرت هزائمه … وكان الأخير في استجاه سنة 183 هـ ، لكنه لم ييأس ، وبعد سنة حشد جيشا في شرق الأندلس وفتح البيرة بعد أن سقطت في يد جيان.
التحق أهل المدينتين بجيشه وفي حرب رهيبة التقوا بجيش ابن أخيه وهزموا فيها وتشتت جيشه وقتل معظمه وهرب “سليمان” بحسب الحكم بن هشام أرسل أحد أفراده. أطلق عليه رجال اسمه “صبّاغ بن عبد الله بن وانسوس” من بعده وأسروه وقاده للحكم فقتله وأمر بأن يحيط رأسه على رمح ثم دفن في قصر الروضة بجانب جده.
صفات حكم الحكم بن هشام
كان حكم الربضي من أقوى حكام الأندلس وكان قاسياً على الناس كثير الضرائب ، فقد أمضى وقته في رحلات الصيد وكان يزوره الشعراء ليثني عليهم ويطلبوا الهدايا ، وهذه القوة والقسوة كانت من بين ركائز أحد الملوك المؤسسين حتى يتمكن من صد الهجمات على دولته ، وكيف يمكنه إخماد الثورات الداخلية وإخماد حرائقها ، كان أبو جعفر المنصور مكرسًا للأندلس … إلى جانب اهتمامه بالعلوم والعلماء. ، كانت منارة العلم على مدار السنة.
ثورات على الحكم بن هشام
بسبب الظروف الاقتصادية والاجتماعية السيئة ، نشأت عدة ثورات كبرى ضد الحكومة ، مثل:
ثورة الربد في قرطبة
الربد هو مجموعة من الناس كانوا يسكنون وحدتهم الخاصة في ضواحي مدينة قرطبة المزدحمة وتمردوا عليه بسبب فساده الأخلاقي من خلال شرب الخمر والإفراط في التسلية ورحلات الصيد ، وكذلك استبداده في الرفض. لقتل مجموعة من وجهاء قرطبة خطأ.
وهكذا ، بين الفني والآخر ، كانت هناك مناوشات بين جنوده وأهل قرطبة ، ومع تصاعد الأمور نصحه بعض المقربين منه ببناء أسوار حول مدينته وتحصين القلعة وحفر الخنادق. وزاد عدد جنوده قربه منه مما زاد من غضب أهل قرطبة.
القشة التي قصمت ظهر البعير أن أحد المماليك تشاجر مع أحد العوام وقتله ، فتمرد عليه ، وذهب إلى قصره وحاصره ، ودارت معركة شرسة بين جنوده وبينهم بدلاً من ذلك. ل. وقمعت الثورة ، لكن لم يكن كافيا أن تأخذ الثورة.
وأضاف إلى نضالاتهم وهزائمهم أنه اضطهدهم في الريف وأحرق منازلهم وقراهم ، فخرج الثوار من الحرب ودمروا منازلهم ، حتى حاصرهم حراس القصر من الأمام والخلف وقتلوا وخلقوا كثيرين. منهم حوالي ثلاثمائة رجل حتى صلبوا في أطراف المدينة وعلى ساحل النهر العظيم من مدينة المرج إلى مصرة.
في خضم هذه الحرب البشعة هرب بعض الفقهاء إلى طليطلة ، وطاردهم إلى جزيرة كريت لمدة ثلاثة أيام ، واستقر بها مدة طويلة حتى غزاها البيزنطيون.
ومن ما فعله في هذه الثورة حصل على اسمه (الحكم الربضي).
ثورة المستيزو في توليدو
استخف أهالي طليطلة بالولاة والعديد من الثوار والثورات ضدهم ، وحاولوا أكثر من مرة تحرير أنفسهم من قبضة العاصمة قرطبة. لكن الحكم بن هشام كان ذكيا ، فعرف كيف يوقعهم في شر أعمالهم ، فرجل من جلدهم – ولد – يدعى “عمرووس المولد” من بلدة تسمى “المسطحة”. .
وقد تظاهرت هذه العروس بكراهيته للبيت الأموي أمامهم ، ليؤمنوا جانبه ويريحوه ، حتى يروه ما يختبئون.
عندما حان الوقت ليأمر بينهما ، بنى قصرًا على مشارف المدينة عند جسر توليدو وأقام حفلة كبيرة دعا إليها جميع النبلاء الذين ولدوا ، وكانوا يدخلون ويخرجون من باب عند باب مختلف. فكان الجنود يقفون على حافة حفرة القصبة ، وكان الجنود يستقبلون كل من يخرج من المجموعة بالضرب على رقبته حتى امتلأت الحفرة ، ويفيد المؤرخون أن العدد الإجمالي للقتلى في ذلك اليوم كانوا نحو خمسة آلاف وثلاثمائة ، والبعض منهم بالغ في أعدادهم أكثر من ذلك.
بعد هذه الحادثة انكسرت سلطة شعب طليطلة وتوقفوا عن التمرد وحُسم الأمر له حتى نهاية حكمه ولم يتمردوا على أبنائه من بعده.
يلاحظ قارئ القصة أن الحكم بن هشام كان في هذه الحادثة معلمًا للحكام الآخرين الذين كانوا يحاولون إخماد الثورات واجتثاثها من جذورهم ، تمامًا كما فعل محمد علي مع فلول المماليك في القيلة. فعل. ما تسميه كتب التاريخ (مذبحة القلعة).
علماء في عهد الحكم بن هاشم
زاد عدد العلماء في قرطبة بشكل كبير في عهد الحكم ابن هشام لاهتمامه بالنهضة العلمية ، وتفيد كتب التاريخ أن أكثر من 4000 رجل وشاب وشيوخ كانوا يرتدون ملابس العلماء والعلماء. في عهده كان منارة قادت الأمة الإسلامية بأسرها.
الحركة الجهادية في حكم الربضي
ورغم كل المجازر التي ارتكبها بحق الثوار ، إلا أنه لم يتخل عن نهج أجداده الأمويين ، حيث كان الجهاد عنصرًا أساسيًا في الحكم وحقق انتصارات كبيرة وهزائم مروعة ، ويعتقد المحللون التاريخيون أن سبب كل الهزائم حلت به ، الظلم الداخلي لعامة الناس ، لأن عامة الناس هم جنود الحرب ، لذلك سقطت بعض الإمارات في أيدي الممالك المسيحية في الشمال ، مثل إمارة “أراغون” التي كانت بالقرب من محكمة الشهداء.
ومن انتصاراته العظيمة ما حدث في سمورة .. عندما يئس الرومان من الانتصار بعد مقتل أكثر من ثلاثمائة ألف مقاتل بينهم وهم من يطالبون بالهدنة والسلام التي فرضها عليهم الحكم بن هشام الجزية. دفعوا لجده ، وأضاف: جلبوا له أكواناً من أرض روما التي يبنيها شرق قرطبة.
ووصف المؤرخ الأندلسي إليشا بن حزم الغافقي (ت 575 هـ) الحادثة بقوله: “كان الرومان قلقين مما لم يحصلوا عليه من طلب الحدود ، فنقضوا العهد ، فكان القرار معدًا لهم”. بحلول الوقت الذي مرت فيه بجبل سارة – شمال طليطلة – فهرب منها الرومان حتى اجتمعوا في سامورا ، عندما تلاقت المجموعتان النصر. هُزمت الكفر وتحصينوا في مدينة السامورة الكبيرة جدًا ، وحاصرها المسلمون بالمقلاع حتى استولوا عليها بالقوة واستحوذوا على معظم شوارعها ، وفقدت القوة ، وسعى الرومان إلى السلام ، ولكن نبذهم الحكام ثم غادر بلادهم خوفا من الثلج. السيف موجود حتى المساء ، ثم انقلب المسلمون ، فناموا على جدرانه ، ثم في الصباح ، من الغد ، لم يعودوا يقيمون في البلوغ.
وفاة الحكم بن هشام
في أيامه الأخيرة – كان في كامل قوته وصحته ، قبل وفاته بسنتين – تاب إلى الله على ما فعله واعتذر للناس وعاد على ظلمه وعاد ما استطاع من مظالمه وسعى أكثر من غيره. يليق بأولاده لورثته ، توفي سنة 206 هـ عن عمر ثلاثة وخمسين. وخلفه بعده نجله عبد الرحمن الملقب “أبو المطرق”.
المصادر والمراجع
- سيرة أعلام النبلاء للحافظ الذهبي.
- البيان المغربي لابن عذاري.
- رائحة المقري الطيبة.
- مليء بالتاريخ ابن إيثر.
* المولد هم أبناء الأندلس الأصليون الذين اعتنقوا الإسلام ودينهم الصالح أو ولدوا لأب عربي وأم إسبانية وعملوا في النسيج الاجتماعي الأندلسي كما حصلوا على مناصب رفيعة في الدولة.