من أسس علم الاجتماع الذي يعد جزءا لا يتجزأ من بناء المجتمع؟ يعد علم الاجتماع من أهم العلوم الداعمة للتنمية والتقدم. وهو علم يدرس النظام الاجتماعي وهو علم مستقل. علوم أخرى. ويعتبر من أهم الباحثين الاجتماعيين في العالم. (أوجست كونت) ويعتبر أيضًا المؤسس الغربي لعلم الاجتماع، لكن العرب يعتبرون ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع بسبب ملاحظاته الذكية حول الطبيعة البشرية، و سنعرض لكم بعض المعلومات عن مؤسس علم الاجتماع و نظريته في علم الاجتماع .
من هو مؤسس علم الاجتماع
ويعتبر إميل دوركهايم أول من أسس علم الاجتماع عندما أضاف إلى علم الاجتماع عناصر الواجب، مما يعني أن علم الاجتماع له موضوع ومنهج ونظرية، وهذا ما غاب عن ابن خلدون في الشكل الأساسي لعلم الاجتماع، كما دعا عبد . يعتبر الرحمن ابن خلدون الأب الروحي لعلم الاجتماع لأنه مؤرخ أكثر منه عالم اجتماع، وقد درس ابن خلدون الحضارة الإنسانية.
إلا أن البعض يرى أن المؤرخ عبد الرحمن ابن خلدون هو أول من أسس علم الاجتماع، وذلك لنظرته السابقة لعلم الاجتماع والحياة الاجتماعية بشكل عام.
كما نلاحظ أن نظرة ابن خلدون لعلم الاجتماع لم تكن خاصة بعلم الاجتماع، لأنه لم يعط علم الاجتماع اهتماما إلى الحد الذي يوجهه إلى تعميم التاريخ والتأريخ للمجتمع الإنساني، الذي لام فيه كل عبد الرحمن ابن خلدون عدم الموضوعية في دراساته حول مراعاة السلطة الدينية.
إقرأ أيضاً
من هو ابن خلدون؟
- ابن خلدون أو (عبد الرحمن بن محمد ابن خلدون أبو زيد ولي الدين الحضرمي الإشبيلي)، ولد عبد الرحمن بن خلدون في تونس ومن أصل أندلسي، وهو أيضا مؤرخ عربي في شمالاً، ثم إلى مصر، حيث كرمه سلطان في هذه الفترة، الظاهر سيف الدين برقوق، الذي عهدت إليه الملكية أيضاً، وهو من العلماء الذين تفتخر بهم الحضارة الإسلامية. لأنه مؤسس علم الاجتماع، لأنه أول من وضع علم الاجتماع على أسسه الحديثة، لأنه سبق آراءه. ونظرياته هي كل ما اكتسبه فيما بعد من العلماء والمشاهير مثل العالم الفرنسي (أوغست كونت). وتوصل ابن خلدون إلى العديد من النظريات المؤثرة في علم الاجتماع، من نظرية العصبية بالإضافة إلى قوانين سكن الإنسان.
- وبالإضافة إلى تقديمه العديد من المؤلفات في التاريخ والمنطق والحساب، ألف ابن خلدون العديد من الكتب في هذا المجال، ولم يكتف ابن خلدون بالتاريخ وعلم الاجتماع والحساب والمنطق، بل امتدت آراؤه إلى علم الفلك والجغرافيا والإنسان. الحضارة. كذلك، وتحدث أيضاً عن الطبيعة البشرية وبعض المؤثرات التي تميزها.
مؤلفات أو كتب ابن خلدون
لم يكن لدى ابن خلدون ثروة من المؤلفات، فمؤلفاته أو كتاباته قليلة ومتباعدة، ولكنها تحتوي على الكثير من القيم والمعرفة في مختلف المجالات. ومن أشهر مؤلفات ابن خلدون ما يلي
- كتاب شرح الرجز ابن الخطيب في الممتلكات.
- كتاب يشرح قصيدة البردي.
- تلخيص خير الدين الرازي.
- كتاب السفر.
- كتاب شرح قصيدة ابن عبدون.
- كتاب عن طبيعة التحضر.
- ومن أشهر مؤلفاته كتاب مدرسي، وكتاب المبتدئين، وأخبار أيام العرب والعجم والبربر ومعاصريهم ذوي الحجة الأكبر.
وأعلن ابن خلدون أنه وجد علماً مستقلاً، ولم يتكلم عنه أحد من العلماء السابقين، وقال أيضاً (وكأن هذا علم مستقل، لأن له موضوعاً، وهو الحضارة الإنسانية، الإنسان في المجتمع). ، ولها مشاكل هي تفسير المصائب التي تتبعها وللظروف نفسها، واحدا تلو الآخر، وهذا ينطبق على كل علم، سواء كان وضعيا أو فكريا)، وأضاف قائلا (واعلم أن والكلام في هذا الأمر حرفة جديدة، ونزعة عجيبة، وجده البحث، وأدى الغوص إلى ذلك… وفي حياتي لم أحتمل حديث عطائه لمخلوق واحد، ولا أدري هل غفلوا؟ أم بسبب علمهم كتبوا عن هذا الغرض وحققوه ولم يصل إلينا؟) إن لله تفكيرا سليما وعلما واضحا، تعمقوا في مشاكله أكثر مما كتبنا.
إقرأ أيضاً
كلام بعض العلماء عن فلسفة ابن خلدون
وقد تحدث عنه عالم اجتماع مشهور (جيمبلوفيتش) بدا وكأنه يتحدث عن فلسفة ابن خلدون فقال (أردنا أن نثبت ذلك قبل أوغست كونت وحتى قبل فيكو الذي أراد الإيطاليون أن يجعلوه أول اشتراكي أوروبي تقياً) وجاء مسلم فدرس الظواهر الاجتماعية دراسة عقلانية متوازنة، وأبدى آراء عميقة في هذا الموضوع، وما كتبه هو ما نسميه الآن علم الاجتماع).
وقد ذكر بعض المؤرخين أن علم الاجتماع له أيضًا أربعة أصول فكرية، وهي (فلسفة التاريخ، والفلسفة السياسية، بالإضافة إلى نظريات التطور البيولوجي) بالإضافة إلى بعض حركات الإصلاح الاجتماعي والسياسي. إن التأثير الأكبر لفلسفة التاريخ هو التقدم والتطور الذي قدمته لعلم الاجتماع، بالإضافة إلى عملية البحث الاجتماعي التي ساعدت علم الاجتماع على دراسة الشؤون الإنسانية ومناهج العلوم الطبيعية وإمكانية إصلاح المجتمع مثلاً. مشكلة الفقر، والتي تسببت في ظهور مشاكل فرعية مثل جهل الإنسان واستغلاله)، لذلك يعد البحث الاجتماعي من أهم طرق البحث في علم الاجتماع.
كما وضع الفيزياء الاجتماعية على رأس جميع العلوم، كما أصر على الدراسة الوضعية للظواهر الاجتماعية، بقدر ما هي موضوع لقوانين طبيعية ثابتة.
كما ذكر العديد من المؤرخين الغربيين ووصفوا سجلات ابن خلدون للتاريخ بأنها العرض الأول للتاريخ باعتباره عرضا دينيا وذكروا أيضا أن لذلك قيمة كبيرة جدا بالنسبة لهم بالإضافة إلى أنه بدأ النظرية المتعلقة دور العصبية في الوصول إلى زعامة المجتمع البدوي عند تخرجه، اعتمد ابن خلدون هذا المنهج في تحليله لقيادة المجتمع الحضري ويوضح أن السبب الرئيسي للعصبية كان يتعلق بدور رئيس المجتمع ويظهر الطموح فالأفضل كما قال موضحا أن (الهدف الذي تجري إليه العصبية هو الملك) فهذه هي مرحلة تأسيس الدولة والملك لأنها مرحلة لا تكتمل إلا بالعصبية هذه هي البداية مرحلة الملك والدولة.
إقرأ أيضاً
وأضاف بن خلدون
وأضاف ابن خلدون أنه بمجرد الوصول إلى هذه المرحلة يبدأ العمران تدريجيا، لأنه يتعلق بالعامل الأخلاقي والعامل الاجتماعي الذي يسميه ابن خلدون بـ (الخلال)، فتصبح العصبية المنافس الوحيد للفكرة. لوجود الدولة، ورغم أن العصبية هي أساس قيام الدولة، إلا أنه تبين فيما بعد أن ابن خلدون تابع للملك أن الملك سيعوض ملكه بالدعم العسكري الذي يقدمه لهم. ، ويقدم الكثير من الدعم للدولة أو القبيلة أيضًا، وهذا يتسبب في تدهور الدولة ببطء مع نفاد الأموال وارتفاع الضرائب. للتعويض عن كل ما فقده في هذه المرحلة، يتجه الأمر إلى حتمية وفاته ووصول ملك جديد.
وتمثلت أهمية ابن خلدون لعلم الاجتماع في ولادة ونمو وتدمير الدولة والمجتمع حيث يدرس الحركة داخل الدولة أي (العمران الإنساني) كما كان يسمى وفي نهاية دراسته. وفي حياته المهنية، أثناء دراسته وبحثه في علم الاجتماع، وضع يديه على أهم عناصر الدولة، وهو العصب (الاقتصاد) الأكثر أهمية وحساسية للدولة.
وفي نهاية المقال الذي قدمه لكم زيادة، قدمنا كافة المعلومات المهمة عن مؤسس علم الاجتماع.