هل سرطان المريء يبطل الصيام؟ وهذه من الضوابط الشرعية التي يجب على كل مسلم معرفتها حتى يعرف ما يؤدي إليه سرطان المريء يوم الصيام وما هو التنظيم الشرعي في موضوع سرطان المريء وأثره على صيام المسلم، وفي هذا المقال وسوف نسلط الضوء على سؤال هل الارتجاع يفطر الصيام؟ وسنسلط الضوء على حكم ابتلاع الحمض في رمضان، ونظام الارتجاع أثناء الصلاة، مع بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بأشياء المفطرات في الإسلام.
هل الارتجاع يفطر الصيام؟
ويرى الفقهاء المسلمون أن الارتجاع لا يفطر الصائم لأنه يحدث دون إرادة الإنسان. وقد يشعر الإنسان فجأة ببعض الحموضة أو المرارة في الحلق بسبب الارتجاع، وهذا لا يعتبر من العوامل المزعجة لأنه لا يزول، لكن إذا دخل هذا الارتجاع إلى المريء، فيجب على المسلم أن يخرجه حتى يخرج لا يفطر – قال رحمه الله تعالى في كتابه “المجموع”: “”الحكم: إذا رده إلى بطنه وهو يستطيع أن يخرجه أفطر، وإذا ابتلع”” فإنه إذا لم يتمكن من إخراجه لم يفطر ” ويؤثر والله أعلم “.
انظر ايضا:
أقوال العلماء في ارتجاع المريء أثناء الصيام
وردت آراء كثيرة من العلماء حول مسألة تأثير ارتجاع المريء على الصيام، منها ما يلي:
- قال ابن حزم في كتاب المحلي: “لا يفسد الصوم بالقيء من الحلق إلا إذا استقاه مرة أخرى عمدا بعد أن دخل في فمه ويمكن أن يرميه، ولا نعلم عنه شيئا”. “الغرغرة والدم – ما يخرج من الأسنان لا يعود إلى الحلق – وعلى العكس من ذلك لا يفسد الصوم”. وحتى لو كان هناك خلاف حول هذا الأمر، فلن يتم الاهتمام به. لأن هذا النص لا يوجب الإفساد.
- وجاء في كتاب المنتقى وهو شرح الموطأ: «وروي عن مالك أنه قال: إذا غرغر فبلغت الغرغرة إلى فيه لم يلزمه جبر». ” صيام رمضان . قال ابن القاسم: رجع مالك، فقال: ذهب إلى مكان رماه فيه ثم رجع به، فعليه قضاؤه، قال: فلما ابتلعه بعد أن كان فإن خرج لسانه فعليه أن يكفر، فإن ابتلعه قبل ذلك لم يبق معه شيء».
- وجاء في كتاب الإنصاف: (إذا دخل في فيه قيء أو تجشأ فابتلعه أفطر، كتب عليه (يعني: الإمام أحمد، وإن كان أقل احتمالا)). يكون من الممكن تجنب ذلك.”
انظر ايضا:
حكم بلع الحمض في شهر رمضان
مشكلة ابتلاع حمض المعدة أثناء الصيام موضوع فيه خلاف بين العلماء. فمنهم من قال إنه يفطر، ومنهم من قال: لا يفطر، والله أعلم. وسنذكر فيما يلي أقوال أهل العلم في موضوع بلع الحمض وأثره في الصلاة.
- القول الأول: «عند المالكية: من تقيأ قيئاً طاهراً يسيراً ولم يخرج منه شيئاً لم تبطل صلاته، ولو كان نجساً أو كثيراً أو تقيأ إذا تعمد تركه». أي منه بطلت صلاته، ومن ترك شيئا منه ناسيا لم تبطل، ويسجد بعد السلام للسهو. وإذا غلب ففيه قولان. ..”
- القول الثاني: «عند الحنابلة: إذا كان القيء فاحشاً فصلاته باطلة ويجب عليه إعادتها. واختلف الحديث عند أحمد في قوله، وروي أنه قال: ح وهو عندي مثل الدم؛ وذلك لأن الشيء النجس يخرج من الإنسان بطريقة مختلفة، فهو كالدم، ومنه: لا يُبرأ من أقل جزء منه؛ فإن الأصل أنه لا يخلو شيء من النجاسة…”
انظر ايضا:
حكم ارتجاع المريء أثناء الصلاة
وذهب المالكية إلى أن ارتجاع المريء إذا لم يبتلعه الإنسان بعد وصوله إلى الفم لا يعتبر مبطلاً للصلاة، أما إذا ابتلعه وهو قادر على إخراجه بطلت صلاته، وفيما يلي سنذكر: وأذكر كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- في هذه المسألة الشرعية، والذي سئل فيه سؤال حول هذه المسألة، وهو:
- سؤال: في فجر رمضان مثلا عند الصلاة يكون بطن الصائم ممتلئا، وعندما يريد إخراج الهواء يخرج بعض الطعام أو بعض الماء الذي لم يصل إلى الحلق فيبتلعه وينكسر؟ جواب الشيخ العثيمين: هذا غالبا ما يحدث عند الناس عندما تمتلئ المعدة ويخرج الهواء من المعدة، أما إذا لم يصل إلى الفم ويبتلع فلا بأس به.
وبهذا الحكم الشرعي نصل إلى خاتمة وخاتمة هذا المقال الذي ناقشنا فيه بالتفصيل ما إذا كان ارتجاع المريء يفطر أم لا. Anschließend beleuchten wir eine wichtige Gruppe von Scharia-Urteilen, die sich auf dieses Urteil beziehen, wie zum Beispiel: das Urteil über Ösophagus-Reflux während des Gebets, die Regelung zum Verschlucken von Säure im Ramadan, und wir gaben die Sprüche der Menschen des Islam متابعة. المعرفة بمشكلة ارتجاع المريء وأثرها على الصيام.