هل يرى الميت أهله في الدنيا ومتى يراهم ومتى محجوب عنهم؟ من الأسئلة التي تبتلى بها كل من فقد أحباؤه بالموت ، فالموت هو الواقع الوحيد في حياة الإنسان والحزن والخسارة تنطبق على الأحياء التي خلفها المتوفى.
في هذا الموضوع نناقش شهادة الفقهاء عند الإجابة على أسئلة هل يرى الميت أهله في الدنيا ، متى يراهم ومتى يخفيهم عنهم؟ ويقولون ما يصل إلى قتلى أهله.
هل يرى الميت أهله في الدنيا ومتى يراهم ومتى محجوب عنهم؟
وأما منظر الميت وهو يرى أهله في الدنيا ، فيقول الفقهاء لم يرد نص صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، والميت يمر في عالم البرزخ. وعالم البرزخ من الغيب الذي لا نعرف عنه شيئًا إلا من خلال الوحي الذي يبعث بالرسالة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
بينما ذكر السيوطي في كتابه بشرى لقاء سومبر مع الحبيب رواية عن سعيد بن جبير يقول فيها أن الفقيد يعرف من يزوره من أهله ويستقبلهم وما يعلم ما هو. وحدث من حوله ، فقال “إذا مات الميت يستقبله ابنه كما يستقبل الغائب”.
لكن هناك دليل آخر على أن الميت يرى الأحياء ويدرك ما يجري حولهم ، وهو حديث الرسول بعد غزوة بدر. روى عبد الله بن مسعود
موقف الشاهد
الميت في قبره يسمع لمن يسلم عليه
وفي هذا الصدد ، قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الروح إن الميت عرف أهله الذين ماتوا وأثنى عليه ، نقلاً عن ابن عبد البر بسلطان النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم أنه قال
وهذا الحديث نقله أيضا عن شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (مجموع الفتاوى 24/173) وذكره الشوكاني في كتابه نيلة الأوتار.
كما ثبت من حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الميت يسمع نقر حذاء أهله وهم يودعونه.
ولهذا يشرع التحية على الموتى عند مرورهم على الجبانات ، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث طويل عن السيدة عائشة رضي الله عنها
لقاء روح الميت بروح النائم
الشق الأول من السؤال هل يرى الميت أهله في الدنيا ، ومتى يراهم ومتى يسترهم؟ تم الرد على المنهجية التي اعتمدناها لأنفسنا في هذا الشأن في الفقرة السابقة. أما الجزء الثاني
متى يراها؟
وروى فقهاء مسلمون أن أرواح الأحياء والنوم تلتقي بأرواح الموتى ، كما قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح أنه إذا مات الميت وعليه دين. ثم في الحلم يلتقي بروح أحد أحبائه ويطلب منه تسوية هذا الدين ، أو إذا احتاج المتوفى الصدقة والعمل ، فالصالح الذي سيربيها في المنزل الذي تنتمي إليه.
وبهذه الطريقة ، تنص الشريعة على موعد تعليم المتوفى لأسرته.
يعرف المتوفى حالة عائلته
وقد ثبت في السنة الصحيحة أن الميت يرى أعمال أهله في الدنيا ويفرح بها أو يستاء من المنكر الذي فعلوه. من سلطة عبد الله بن الجبير
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
يتعجب الموتى من حالة أقاربهم الأحياء ويفرحون بأفراحهم.
الشق الثالث من السؤال هل يرى الميت أهله في الدنيا ، ومتى يراهم ومتى يتستر عليهم؟
ولا نعلم من أهل العلم أن الميت محجبة من قبل أهله ، وبما أننا ذكرنا أن هذا من الأمور الخفية فلا يمكننا التأكد منها إلا بدليل من الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم الذي عرفه من الوحي لئلا يتكلم من شهوة ، فإن ما أنزل عليه إلا بالوحي.
ما يحصل عليه المتوفى من أهله
والآن بعد أن عرفنا إجابة السؤال يرى المتوفى أهله في الدنيا ، فمتى يراهم ومتى يخفيهم عنهم ، حتى يعرف المتوفى أحوال أهله ويرىهم بشكل معين ، لذلك نحن بحاجة إلى معرفة ما نقدمه لعائلاتنا الميتة ونحصل على أجرهم.
وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
في الحديث السابق ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن عمل الإنسان في الدنيا ينتهي بموته ولا يصله شيء من الدنيا إلا ثلاثة ، ولا تنقطع الفوائد التي يجنيها منها
- الصدقة الثابتة وهي الصدقة التي تنتهي ويستمر أثرها إلى أن يشاء الله ، فتنفع الصدقة الميت يوم القيامة.
- العلم النافع إذا ترك المسلم بعد موته علما ينفع الناس في دينهم ودنياهم ، يؤجرون عليه.
- الولد الصالح أي الولد الصالح المؤمن الذي يصلي عليه. يقول الفقهاء ، مثل الإمام النووي في شرح صحيح مسلم ، أنه ربط الولد بالصالح ، لأن الأجر لا ينال منه إلا منه ، وأن المسلم الذي وافق على وصايا الله وترك حرماته يعتبر ولدًا صالحًا. الذي يصل طلبه إلى والديه.
وكما في الحديث ، في التشجيع على الصلاة على الوالدين وهذا مشابه لقول تعالى
وحث الحديث في الحديث عن الزكاة والصدقة على الوالدين بعد وفاتهم بالدعاء لهم والاستغفار ؛ لأن هذا ما يصل إلى الميت.
الدعاء يُحيي الموتى تدريجيًا
كما يأتيه الميت من الأحياء يتوسل إليه ويستغفر ، وهذا يرفعه درجات في الجنة. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يُظهر الحديث الشريف جانباً صغيراً من رحمة الله تجاه عباده من خلال التأكد من أن الأطفال الذين يطلبون المغفرة للمتوفى يرفعونه تدريجياً إلى الجنة. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
- “زيادة مرتبة العبد الصالح في الجنة” أي زيادة درجات العبد الصالح في الجنة بالصعود دون عمل.
- يقول العبد “يا رب! كيف توصلت إلى ذلك ؟! “أي أن الخادم يتساءل كيف صعد عالياً في السماء وهو لا يفعل شيئًا.
- يقول الله القدير للخادم “بمغفرة ابنك لك” ، بمعنى أن هذا الارتفاع إلى السماء يرجع إلى استغفار ابنه عنه.
وهذا الحديث يحثنا على الدعاء للموتى والاستغفار ، فهذا يصلهم منا ، والاستغفار للميت يمحو السيئات ويرفع الدرجات.