هل يمكن للزوجة أن تسافر بدون موافقة زوجها أم لا؟ هل يحق للزوج منع زوجته من السفر؟ تمثل هذه الأسئلة موضوعًا مهمًا في مجتمعنا وك العديد من الآراء حول هذا الموضوع. يؤيد البعض حاجة الزوجة إلى الحصول على تصريح سفر من زوجها كما هو منصوص عليه في الدين الإسلامي ، والبعض يعارض ذلك بحجة تنمية المجتمع في الدين الإسلامي وانفتاح المرأة على مختلف مجالات العمل.
لذلك في هذا الموضوع سنعرف بالفعل ما إذا كان بإمكان الزوجة السفر وفقًا للشريعة الإسلامية والدين أم لا دون موافقة زوجها وسنناقش أيضًا جميع تفاصيل هذا الأمر.
هل للمرأة أن تسافر بدون موافقة زوجها؟
الخلافات بين المؤيدين والمعارضين على ضرورة حصول الزوجة على إذن زوجها بالسفر تنبع من تشريعات الدول العربية. وتؤكد بعض الدول على ضرورة حصول الزوجة على إذن زوجها للسفر ، فيما تؤكد تشريعات دول أخرى على ضرورة التنازل عن هذا الشرط. لأنه لا يتوافق مع تطور العصر وانفتاح المرأة على أسواق العمل.
لقد أولى الدين الإسلامي أهمية كبيرة لشروط الأسرة وحقوقها وواجباتها ، وأراد ديننا أن تكون ركيزة بناء الأسرة ، فيقول {ومن علاماته أنه خلق لكم زوجات منكم تستطيعون. استراح فيهم ، وقد خلق بينهم المحبة. رحمة ورحمة [سورة الروم الآية 21].
في ضوء هذه الآية الكريمة قطع الله عهدًا بالرحمة والمودة مع الأسرة ، وأعطى الإسلام للزوج كامل الحق في أن يكون مسئولًا ورعاية أهله في جميع أمورهم ، فيقول الله تعالى النساء. 34) لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “أنتم جميعًا رعاة ، وكل راع مسؤول عن قطيعه”.
كما حدد الإسلام حقوق الرجل والمرأة ، حيث أن حقوق المرأة تشمل الحقوق المادية مثل المهر والنفقة ، وكذلك الحقوق غير المادية التي تتمثل في عدم الإضرار بالمرأة ، وأن يكون العلاج على أساس المودة والرحمة ، ويقتضي الإسلام من الزوجة أن طاعة زوجها في غير المعصية فلا طاعة لأي مخلوق. في معصية الخالق ، أي إذا أمرها بالمعصية ، فعليها أن تعصيه .. ومن الزوجة ، وطاعة زوجها تتمثل في عدم الإفراط في الصيام إلا بإذنه ، وأن تترك بيته فقط. بإذنه.
سفر الزوجة بغير إذن زوجها محرم شرعا ولا خلاف في ذلك ، لأن سفر الزوجة بغير إذن يشكل ، ولا يزال ، سقوطًا صريحًا لحق الزوج في الولاية ، وهو ما منحه الدين الإسلامي له أيضًا. الانحراف الصريح عن النص الجوهري وهو قول الله تعالى (الرجال رزقون بالنساء لما رفع الله بعضهم على بعض ، وما ينفقون من أموالهم). [ النساء الآية 34].
والمرأة تخضع لعفة الرجل ، فلا تخضع إلا لأوامره ، أي لا تستطيع السفر وحدها ، بل يجب أن تكون برفقة زوجها أو إحدى قريباتها. وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حق الرجل على زوجته فقال (لسماع وطاعة) كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تسافر المرأة إلا مع محرم واحد ولا يدخله الرجل إلا مع محرم.
سيادة القانون في رحلة الزوجة
كانت موافقة الزوج على سفر زوجته شرطًا مهمًا لإصدار جواز السفر ، منذ قرار رئيس الجمهورية تفويض وزير الداخلية بصلاحية تحديد شروط إصدار أو رفض جوازات السفر إلى وزارة الداخلية. وزير الداخلية لم يكن في ذلك يتعارض مع حق الزوج في منع زوجته من السفر إلى الخارج دون إذنه.
وبما أن هذا الحق أكدته الشريعة الإسلامية ، فقد أصبح أيضًا حقًا تشريعيًا ودستوريًا في عام 1971 م ، والذي نص على أن الشريعة الإسلامية مصدر أساسي للتشريع. ومع ذلك ، كان هذا القانون ساري المفعول بالفعل قبل قرار المحكمة الدستورية العليا.
من ناحية أخرى ، يستند قرار حظر السفر إلى صياغة المادتين 8 و 11 من القانون 97 بشأن جوازات السفر. لذلك ، تسمح هاتان المادتان لوزير الداخلية بوضع شروط إصدار جوازات السفر ومنحه الصلاحيات الكاملة لرفض قبول إصدار جواز السفر ومصادرته فور إصداره.
ثم قضت المحكمة بعدم دستورية المادتين 8 و 11 أعلاه لأنها انتهكت صياغة المادة 41 من الدستور ، بالإضافة إلى حالة المادة 3 من قرار وزير الداخلية رقم 3937 لعام 1996 م.
تنص هذه المادة على ما يلي “يتم إصدار أو تجديد جواز السفر للزوجة بناءً على موافقة زوجها على السفر ، وفي هذه الحالة تكون الموافقة على إصدار أو تجديد جواز السفر سارية المفعول طوال مدة الصلاحية. من جواز السفر. ولا يُلغى الإذن إلا بتأكيد من الزوج. ”صحة التصريح أمام الموظف المسؤول عن إدارة وثائق السفر والهجرة والجنسية أو أمام إحدى القنصليات المصرية في الخارج.
بسبب قرار المحكمة الدستورية بشأن عدم دستورية المادتين 8 و 11 ، تصبح المادة 3 من قرار الوزير المنظم لشروط إصدار وتجديد جواز السفر باطلاً وغير دستوري ، والشخص الوحيد المسؤول عن الموافقة أو رفض إصدار جواز السفر هو القضاة المختصون أو النيابة العامة.
ومن نستنتج أن حق الزوج في منع زوجته من السفر ، وهو حق منحه إياه الدين الإسلامي ، يجري تنفيذه الآن من خلال القضاء وبقرار من محكمة الأركان (قاضي الأمور الابتدائية). ولئلا يلجأ الزوج إلى الأسلوب الإداري لمنع زوجته من السفر بغير علمها ، وهي طريقة باطلة. لذلك من المستحسن ألا تسافر بدون إذنه ، وذلك في حدود القانون دون أن يسيء الزوج إلى حقوقه.