هل قص الأظافر يفطر وما حكم تطويل الأظافر حيث يحرص المسلمون على الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهجه في أداء الشعائر الدينية التي يضطهدها الله عز وجل ؟ شرع وما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا يشمل التأكد من صحة الصيام في شهر رمضان المبارك أو في أي وقت من السنة، فلا بد من معرفة ما يجوز وما هو مباح. لا يجوز أثناء الصيام، وفي هذا المقال سنتعرف هل قص الأظافر مفطر أم لا.
هل قص الأظافر يفسد الصيام؟
يجوز للصائم أن يقص أظافره في نهار رمضان من غير أن يفسد صومه، ولا حرج عليه في ذلك، حيث أن قص الأظافر وتقصيرها جائز في أي وقت بلا كراهة، ويجب على المسلم أن لا يتهاون في ذلك. قص أظافره في نهار رمضان يعتبر اتباعاً لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في الحديث الشريف عن ابن عمر رضي الله عنهما. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «خمس من الفطرة: الختان، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب، أجر عند الله عز وجل». أن تكون مطيعة ومطيعة. ساعده. وقد أمرنا الله تعالى بذلك، وأمرنا باتباع سنة رسوله الكريم. وصلى الله عليه وسلم. ونسأل الله عز وجل أن يعيننا على الالتزام بشرعه، والاقتداء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
انظر ايضا:
هل قضم الأظافر يفسد الصيام؟
قضم الأظافر عادة أو فعل يمارسه بعض الأشخاص منذ الصغر. من قضم أظفاره متعمداً في صيام رمضان ودخل ما يقضمه إلى جوفه فقد أفسد صومه، ويجب عليه قضاء ما أفسده، ومن فعله بغير وعي ولا عمد لم يعلم أنه يفسد صومه إذا ابتلع شيئاً وعلى هذا يعتبر صومه صحيحاً ومن علم أن صومه يفسد إذا قضم أظفاره فإنه يجب عليه قضاء الأيام التي أفسدها بسبب ذلك وتحديد عددها قدر المستطاع حتى يتخلص من صومه تماماً. المسؤولية، فقضم أظافره. الأظافر هي ما يسمى بالسمات أو الخصائص العصبية؛ أي التوتر، وهو غالباً نمط قهري يأتي من الطفولة ويستمر الطفل بعد ذلك. ويربطه بعض العلماء بالخوف، حتى عندما يكون الشخص بالغًا. ويتم علاجها باستهتار هذه الفكرة وممارسة تمارين الاسترخاء حتى يختفي التوتر ويختفي الخوف، والله تعالى أعلم.
هل قص الأظافر يبطل الوضوء؟
وتقليم الأظافر سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يجوز للمسلم أن يقلم أظافره متى شاء دون أن يتحرج من الوضوء، وهذا ما اتفق عليه فقهاء المسلمين. قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري: «من توضأ، فإن قطع بعض يده أو رجله، أو حلق رأسه، أو قطع ظفره، فإن هذا ينطبق على وضوئه». وذهب المالكية إلى أنه لا يحتاج إلى إعادته، إلا أن يغسل موضع الظفر المقطوع، وهو عندهم رأي ضعيف: “قوله ولا يعيد – أي يتوضأ”. – من قلّم أظفاره أو حلق رأسه على الحكم، وقيل: يجب عليه أن يعيد غسل الظفر ومحل الشعر وهو ضعيف.” لتنوير الأبصار التميراشي قال: “ينتقض الوضوء” “لا يتكرر بحلق الرأس واللحية، كما لا يتكرر بحلق الشارب والحاجبين وتقليم الأظافر.” أن من توضأ وقلم أظفاره لم يغسل محله؛ ولما كان الحدث وصفا حكما يزول بإتمام الوضوء، والقلم ذو الظفر لا ينقضه بالإجماع، فلا يخلو المكان الذي قطع منه شيئا بعد ذلك، والله تعالى وكرمه. رسول أعلم.
انظر ايضا:
قرار قص الأظافر في العشر الأول من ذي الحجة
يجوز للمسلم أن يقوم بتقليم أظافره وتقليمها في أي يوم من أيام السنة، سواء كان يوم رمضان، أو يوم العيد، أو العشر الأول من ذي الحجة، ولا حرج عليه في ذلك. لكن من أراد أن يضحي فلا يجوز له أن يقص أظفاره ولا شعره ولا بشرته حتى يضحي بعد أول الشهر، وقد ثبت ذلك في صحيح مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها. ترضى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره شيئا، أظفاره أو جلده» ومن قص أظفاره قبل الأضحية ناسياً فلا شيء عليه لا فدية ولا كفارة، فإن الله تعالى يذهب عن عباده الخطأ والنسيان في مثل هذا ونحوه. ومن فعل ذلك متعمداً فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل ولا عقاب عليه. أي أنه لا يجب عليه فدية ولا كفارة، والله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أعلم.
حكم تطويل الأظافر للنساء
ولا يجوز للمرأة أن تطول أظفارها، فهذا حرام عليها وعلى الرجال، والحد في ذلك أربعون ليلة. أي أنه لا يجوز للمرأة أو الرجل أن يطيل أظافره أكثر من أربعين ليلة، فيجب قص الأظافر وتقليمها. جاء ذلك في الحديث النبوي الشريف عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن لنا وقتاً في قص الشوارب، أي “شعر العانة، لا ينبغي أن ننصرف أكثر من أربعين ليلة”، وهكذا قص الشارب، ونتف الإبط، وحلق العانة، ومعنى “وقتي”. أي فترة النبي صلى الله عليه وسلم، وبناء على ما سبق، فالواجب على الرجال والنساء ألا يطيلوا أظفارهم أطول من هذه المدة، بل في هذه الفترة أقصر؛ والموضوع واسع، لكن لا ينبغي أن يزيد على الأربعين، لا على الظفر، ولا في الإبط، ولا في منطقة العانة، وكذلك الرجل ذو الشارب، والله تعالى ورسوله أعلم بذلك. أفضل.
انظر ايضا:
حكم وضع طلاء الأظافر على المرأة
يجوز للمرأة أن تضع طلاء الأظافر متى شاءت، ولكن لا بد من بيان الأمر لتجوز الصلاة. وإذا كان لهذا الطلاء جسم أو مادة، مثل ما يسمى “منكير” أو غيره، وإذا كان للجسم ظفر، فيجب إزالته لتجوز الصلاة. ولما كان هذا الجسم يمنع وصول الماء إلى الظفر، فلا يصح الوضوء، وصحة الصلاة من صحة الوضوء. وإذا أرادت الوضوء وجب عليها أن تزيله من أظفارها أو الطين الذي على ذراعها، ثم يجب إزالته، وكذلك الوجه أو الرجلين. اللون هو مجرد صبغة، مثل الحناء على الأظافر، وله تأثير أصفر محمر أو أضرار صبغية أخرى؛ لأنه ليس له جسم، ولذلك إذا كان ما يوضع على الظفر ليس له جسم ولا جسم، فلا ضرر، كالحناء التي لا جسم لها، كغمس أصابعها في الحناء دون أن يكون لها جسم، ونحو ذلك. أما الدهون التي ليس لها جسم فلا يضرها إذا توضأت ثم انتقضت وأعادت الوضوء، ولا يضرها ذلك، والله تعالى ورسوله الكريم أعلم.
وضحنا لكم في هذا المقال هل قص الأظافر يفطر وما حكم تطويل الأظافر، إذ يجوز للصائم أن يقص أظافره في نهار رمضان دون أن يفسد صيامه، وأنه لا يجوز وأنا المذنب في ذلك، لأنه يجوز قص الأظافر وتقصيرها في أي وقت دون استياء، والله العالم.