هل يجوز الحلف الكاذب للضرورة والضرورة؟ ما هي أنواع الأكاذيب الموجودة؟ من المعروف أن جميع الديانات التوحيدية تحث الناس على الأخلاق الحميدة والصدق في المقام الأول ، لكن أحيانًا يشعر الإنسان بأنه مضطر للكذب لسبب ما عاجل ويريد معرفة الفتاوى المتعلقة بالموضوع ووضعها أمامنا نواجه كل ما هو له علاقة بالكذب وعلاماتها.
هل يمكن أن يقسم المرء كذبا بسبب الضرورة والحاجة؟
الناس يكذبون لدوافع مختلفة ، بعضهم يكذب لتجنّب المتاعب ، ومنهم من يكذب خوفًا من العواقب غير المرغوب فيها ، والبعض يكذب لإصلاح الأسوار أو التستر عليها ، ومهما كان السبب فالكذب سلوك سيء ضار في. على المدى البعيد ، لأن المرء يعتاد عليها ويتأقلم معها ، ثم يُعرف عند أهل الحاجة والضرورة؟
ويقول الإمام ابن الباز إنه لا يجوز أن يُحلف بالله زوراً لأنه من كبائر الذنوب من أجلها ترتجف السماوات ويتطلب تنفيذها التوبة إلى الله والنية الصادقة في عدم القيام بذلك مرة أخرى ليعود كما كان. رواه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يحلف بأبيه فقال: لا تحلف بآبائك.(المصدر: فتح الباري لابن حجر الراوي: عبد الله بن عمر).
لذلك لا بد من الاستغفار ، ولا كفارة عند العلماء. إذا قال العبد: “والله فعلت ذلك” ولم يفعل ، فعليه الاستغفار والتوبة والعزم الصادق على عدم تكرار الأمر. وروي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الكذب وشرح أخطاره:
“… وإياك من الكذب ، فإن الكذب يؤدي إلى الفسق ، والفسق يؤدي إلى النار ، والرجل يستمر في الكذب ويحاول الكذب حتى يكتب عند الله كاذبًا. وسلسلة النقل هذه لم يرد ذكرها في حديث السيد المسيح: لقد سعى إلى الحق وسعى إلى الكذب. وفي حديث ابن مشار: حتى يكتبه الله. (المصدر: صحيح مسلم الراوي: عبد الله بن مسعود).
الأشياء تسمح بها الأكاذيب
بالنظر إلى الجدل في جواز اليمين الكاذب للضرورة والحاجة ، فهناك عدد من الأمور التي يجب توضيحها حيث يمكن للإنسان أن يكذب أو يتعمد الصمت أو التحدث بإيجاز لتجنب الكارثة على حد ما يرى ابن باز ، حيث أن هناك بعض الأشياء التي يجوز فيها الكذب وهي كالتالي:
- الصلح بين الناس سواء كان فرداً أو قبيلتين ، فيقول الأحاديث الطيبة عن كل طرف للآخر.
- إذا فعلت المرأة شيئًا مع زوجها وخافت أن يغضب منها أو يأمرها بألا تفعل شيئًا ، فإنها تعدها بألا تفعله مرة أخرى ، حتى لو كانت تنوي ذلك مرة أخرى.
- في أوقات الحرب ، يجب عدم نقل البيانات والمعلومات المهمة إلى الأعداء ولحماية الأمة.
- في حالة احتياج الشخص إليها أو الاعتراف بفعل شيء غير مذنب به ، وإذا لم يقسم ، يُعاقب عليه حتى يتستر على نفسه.
- ويرى الإمام أنه لا حرج في إبعاد الضرر باسمه ، ولكن يجب أن يتوب بينه وبين ربه.
ما هو غوص اليمين
ولإتمام الإجابة على جواز الحلف للضرورة ، يجب أن نتعرف على يمين الغطس ، وهي يمين كاذبة يحاول الإنسان بها حرمان أخيه من الحق الذي يقسم خطأً أنه فعل شيئًا ، سواء اشترى أو أعطى شيئًا ليحصل على مال أخيه ، والقيام بذلك سينتج عنه عقوبة شديدة.
“ من نزع حق المسلم بيمينه فقد جعل الله النار عليه واجبه ، وحرم عليه الجنة ». فقال له رجل: ولو تافه يا رسول الله؟ قال: وعضو من يراك(المصدر: صحيح مسلم الراوي: أبو أمامة إياس بن ثلاثة الحارثي)
أما الكفارة في حلف اليمين باتفاق جمهور العلماء من فقهاء الحنفية والمالكية والحنبلة ، فهي لا تقتضي الكفارة وإنما ضرورة الاستغفار والقبول بشروط بؤرة التوبة ، مثل: ب إثارة النية وعدم الوقوع في هذا النوع من المعاصي مرة أخرى.
أنواع الكذب
في السؤال عما إذا كان يجوز الحلف الكاذب للضرورة أو الحاجة ، نجد أن هناك عدة أنواع من الكذب ويمكن تفسيرها على النحو التالي:
1 الكذب في الأقوال
في الأساس ، تختلف أشكال الكذب ، حيث تُحسب الخطيئة وفقًا لشدة الكذب ، فأكبر أنواع الكذب هو الكذب على الله ، كما جاء في قوله تعالى:
{ ومن هو أشد إثمًا من الذي يخترع على الله كذبًا أو ينكر بآياته ، فإن الأشرار لا ينجحون.} (سورة الأنعام: 21) وهذا في سياق الحديث عن الإذن والنهي ، لأن الشريعة لا تأتي إلا من عند الله تعالى.
2 الكذب في الأفعال
ومن صور الكذب أن يتصرف الإنسان ويتظاهر بعدم حدوث شيء أو يعبر عن وجود شيء غير موجود ، مثل ما حدث في قصة نبي الله يوسف عليه السلام حين زعمت أخواته. أن الذئب أكله وجمعوا دمًا مزيفًا على قميصه حتى لا يلاحظ الأب.
3 الكذب على النوايا
النية هي القلب ، وإذا كان صادقا فالفعل صحيح ، وقد أكد الرسول صلى الله عليه وسلم أن في النار ثلاثة أصناف في جحيم الموت. الشهيد المقيم والمنافق والداعية ومن تلوثت أفعاله بالنفاق وهو يدعي أنه يقوم بهذا العمل فقط في سبيل الله عز وجل وهو مجرد فعل للناس أن يقولوا عنه شيئًا.
الكذب هو أساس كل الذنوب ، والعار والذل لمالكه ، لأنه يفقد ثقة الناس به ، ويؤذيهم في أي جماعة يدخلها ، لأنهم على يقين من أنها مسألة وقت ، ويعود إليها الغش والغش مرة أخرى. .