هل يجوز ذبح العقيقة بعد سنوات

هل يجوز ذبح العقيقة بعد سنين؟ وما حكم العقيقة؟ بالنظر إلى أن العقيقة من الأمور التي تقتضيها السنة النبوية ، يتساءل كثيرون عن جواز تأخير العقيقة ، فنحن اليوم مهتمون بتقديم إجابة هذا السؤال ، وإيضاح حكم ذلك. العقيقة وبعض الأحكام الأخرى في العقيقة.

هل يجوز ذبح العقيقة بعد سنين؟

العقيقة هي الذبيحة التي تذبح للمولود إذا استطاع صاحبها ، فتذبح للذكر ذبيحة واحدة والأنثى ، والأفضل ذبحها في اليوم السابع ، وفي اليوم السابع إذا هذا لا يمكن ، فلا بأس به ، لأنه لا نهاية بعد اليوم السابع.

وعليه فإن الجواب على سؤال هل يجوز ذبح العقيقة بعد سنين؟ يجوز لأن العقيقة من السنة لا تجب ، ومن أراد أن يذبح لنفسه أو لغيره أو أطفاله ذكرا كان أو أنثى. وهذا جائز حتى بعد مضي بعض الوقت لأن العقيقة أمر شرعي ولو بعد سنين.

Es ist erwähnenswert, dass es nicht erforderlich war, andere darüber zu informieren, dass das, was an sie verteilt wird, oder ihr Konsens darüber eine Aqiqah ist, und es reicht aus, nur zu beabsichtigen, dass das, was getan wird, eine Aqiqah هو.

فالأقارب والجيران يأكلون العقيقة ويوزعونها على الفقراء ، أو يأكلون منها ويوزعون بعضًا منها ، أو يصنع منها في وليمة ويشترط شيء يذكر.

.

ما حكم العقيقة؟

العقيقة سنة مؤكدة في المذهب الشافعي أو الحنبلي ، وقول جماعة السلف وهو اختيار ابن باز وابن عثيمين ، والدليل من السنة النبوية على النحو التالي:

• قال تحت سلطة بريدة رضي الله عنه: “في فترة الجاهلية ، عندما يولد ولد لواحد منا يذبح شاة ويلطخ رأسه بدمائها ، وعندما أسلم الله نذبح شاة ونحلق رأسها ونلطخها بالزعفران. . “
• وفي عهد سلمان بن عامر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: “مع الغلام عقيقة فسفك الدم باسمه وتضر به”. صحيح الترمذي.
• وتحت سلطة أم كرز رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال:“شاتان للصبي وشاتان للمرأة ولا فرق بين الذكور والإناث”. محادثة حقيقية.

كما جاء في العقيقة أنه ذبيحة فرح لم تكن واجبة كالنقية أو العيد.

حكم العقيقة على الولد إذا مات بعد السابعة

بعد الإجابة على سؤال هل يجوز ذبح العقيقة بعد سنين نبيّن هل يجوز ذبح العقيقة عن الولد إذا مات بعد السابعة أم لا ، وجوابه أنه شرعي. ذبح العقيقة بموت المولود بعد السابع ، لأنها أصح مذهب الشافعي ، وقد اختارها ابن باز وابن حزم وابن عثيمين واللجنة الدائمة.

والدليل من السنة النبوية من سلمان بن عامر الظبي قال:

وهذا الحديث في عمومه يدل على أن ذبيحة العقيقة تكون بولادة المولود ، ولم يفرق بين موته ووفاته سواء قبل السابعة أو بعده.

ما هي آخر مرة للعقيقة؟

لا حد لآخر مرة للعقيقة وهذا على المذهب الشافعي والحنبلي وقول جماعة السلف واختاره ابن حزم وابن القيم بالإضافة إلى ابن. أصدر باز وتلك اللجنة الدائمة فتوى بذبح العقيقة في أي وقت ، حتى بعد انقضاء الوقت الموصى به (اليوم السابع).

هل يحسب يوم الميلاد من السبعة أيام؟

والسؤال الذي يطرحه البعض هل يحسب عيد الميلاد من الأيام السبعة السابقة أم لا ، وقد وجد في المذاهب الشافعية والحنبالية والمالكية ، وقال جمهور العلماء إن يوم الميلاد يحسب من سبعة أيام ودليل هذا القول من السنة النبوية ما جاء في الحديث الشريف على لسان سمورة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

.

قرار جعل العقيقة مع الأضحية دفعة واحدة

إذا اجتمعت العقيقة مع الأضحية في وقت واحد ، فلا تجوز ذبيحة واحدة في مذهب المالكي والشافعي بالإضافة إلى الرواية الحنبلي ، وهذا قول قتادة واختارها ابن عثيمين. الأسباب التالية:

• لأن كل واحد منهم يذبح لأسباب مختلفة ولا يمكن ذبح أي منهم كدماء شهوة أو بدم فدية.
• لأن كلاهما محدد في السنة.

اتخاذ قرار بالمشاركة في عقيقة الإبل والأبقار

لا يجوز حضور العقيقة بأكثر من شخصين ، حتى لو كانت كالجمل أو البقرة ، وهو تعليم المالكية والحنابلة ، واختاره ابن القيم أو ابن عثيمين ، والدليل: تخرج السنة النبوية على النحو التالي:

• وتحت سلطة سلمان بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:مع ولد العقيقة ..إلى آخر الحديث المذكور أعلاه.
• عن الحسن تحت سلطة سمورة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يرهن الغلام بعقيقته ويذبح عليه في اليوم السابع ويسمى ويحلوق رأسه. “

كيفية توزيع لحم العقيقة

وأهل العلم يأكلون ثلثًا ، ويعطون ثلثًا صدقة ، ويعطون ثلثًا كهدية ، ولكن لا دليل عليه ، والأفضل له أن يأكل منه على صدقة ، أو إعطاء مثله. الهبة ، وفي ذلك لا حدود لها ، والعقيقة للمواليد ، والعقيقة مستحبة العبادة التي يشترط فيها النية ، ولا يشترط أن تنزل عقيقة لمن يطعم أو يوزع عليه. عليهم ، ولكن يجب على الشخص أن يتذكر نيتهم ​​في القيام بذلك.

وتجدر الإشارة إلى أنه لا فرق بين الضحية ذكرا أو أنثى ، فيجوز ذبح أي منهما ، كما يجوز العقيقة عن المولود ، أو العم ، أو الأم ، ولكن الأب هو الأفضل. هو أول من يتولى المسؤولية.

.

حكم العقيقة للتوائم

أما الحكم في عقيقة التوائم فلكل منهما ابنتان إذا كان التوائم ذكرًا وابنان ، أما إذا كانا رجلاً وامرأة فثلاثة ، واثنان للرجل وواحدة باسم المرأة. ، حتى لو كان التوائم أنثى ؛ تكفي تضحيتان لكل منهما.

والعقيقة من سنة النبي ، وهي من المستحب ، ويجب على المرء أن يفعلها في اليوم السابع بعد المولد ، بقيمة ذبيحتين للذكر وأخرى عن الأنثى ، و على من يتأخر أن يطلع على الحكم ، وهل يجوز ذبحه بعد سنين أم لا.