هل يجوز عمل عمرة لأكثر من شخص متوفى

هل يجوز أداء العمرة لأكثر من متوفى؟ ومتى يكون أفضل وقت للعمرة؟ حيث أن هذه الأسئلة من أكثر الأسئلة التي يكثر طرحها في أذهان المسلمين الذين سيقومون بأداء مناسك العمرة ، حيث يكون لكل منا متوف قريب من قلبنا ويريد تبريره وتقوده بالمكافأة ، ويعرض بالتالي التفاصيل اللازمة حول هذا الموضوع.

هل يجوز أداء العمرة لأكثر من متوفى؟

كان جواب العلماء على سؤال هل يجوز أداء العمرة لأكثر من متوفٍ كالتالي: مُحرَّم – أداء العمرة لأكثر من متوف بنفس النية وفي نفس الوقت ، حيث أن العمرة من العبادات المنفردة التي لا يمكن أن يؤديها إلا من أداها بنفسه أو نيابة عنه. سواء عاشوا أو ماتوا.

واستند العلماء في ذلك أيضا إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل ولا أحد من الصحابة ، وأكد العلماء أن هناك فرقا بين من ينوي العمرة أو العمرة. يعطي أجر العمرة.

بما أن نية العمرة لا تجوز إذا كانت لأكثر من شخص ، ففي حالة إعطاء الأجر على الشخص فيجوز بعد أداء العمرة لنفسه أولاً وتخصيص الأجر لمن يشاء كأجر. يصل كل منهم والثواب على الفاعل بإذن الله.

.

هل يجوز إعادة العمرة عن الميت؟

بعد الاطلاع على إجابة السؤال المتكرر هل يجوز أداء العمرة لأكثر من متوفى نجد أن العلماء استطاعوا الإجابة على سؤال هل يجوز أداء العمرة باسم المتوفى مع الإيضاح. .

حيث لا مانع من أداء العمرة على الميت كما لا مانع شرعي من تكرار العمرة وقد أوضح بعض العلماء عدة ضوابط يجب اتباعها في سبيل ذلك:

• يجب على من يرغب في أداء العمرة عن الميت أن يكون قد أدى العمرة عن نفسه أولاً ، حيث لا يجوز له أداء العمرة عن غيره دون أداء العمرة عن نفسه أولاً.
• في حالة توافر الشرط السابق جاز للشخص أداء العمرة نيابة عن الميت وتكرارها كيفما شاء.
• من الضروري توضيح نية أداء العمرة عند الإحرام ، على سبيل المثال. ب. ما يقوله الشخص

(بارك الله فيك يا الله في العمرة .. واذكر اسم الميت).

مع العلم بوجود اختلاف في قواعد العمرة بين الميت والحي ، فإذا كان على قيد الحياة ، يجب الحصول على موافقتهما أولاً قبل أداء العمرة عليهما أو نيابة عنه.

من الممكن أن تكون الموافقة شفوية أو كتابية أو غير ذلك ، أما في حالة وفاة الشخص فيجوز أداء فريضة الحج أو العمرة حتى لو لم يفعلا.

ما حكم بيان نية أداء العمرة عن الميت؟

وقد جاء الإيضاح من خلال الإجابة على السؤال السابق ، والضوابط والشروط اللازمة التي يجب مراعاتها عند أداء العمرة نيابة عن شخص آخر ، وأهمها إيضاح النية سواء أكانت سرية أم عامة.

مع ضرورة معرفة أن المعتمر لا يجوز له تغيير أو تعديل نيته بعد الإحرام ولكن في حالة تغيير الحاج عن رأيه قبل دخوله حالة الإحرام فلا مانع من ذلك ، حيث كان الإحرام في ذلك الوقت. ليس في أي نية أخرى.

ما هو الوقت المستحب للعمرة وما فضلها للميت؟

وتجدر الإشارة إلى أن أداء العمرة في بيت الله الحرام يمكن أن يتم في أي وقت حيث لا يوجد وقت مخصص لها وهذا ينطبق على جميع أشهر السنة ما عدا وقت الحج.

لا يجوز للإنسان أن يؤدي مناسك العمرة في مثل هذا الوقت لأن للعمرة فضل كبير لمن أداها أو حتى للمتوفى الذي أديت له العمرة ، لأن أداء العمرة يجلب معها أجرًا عظيمًا عند الرسول. قال الله صلى الله عليه وسلم: “العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المقبول لا أجر إلا الجنة(صحيح البخاري) ،

كما أنه أمر بالحج والعمرة عن الميت لما لهما من أجر عظيم وفضيلة تنفعه ، كما أكد العلماء على جواز أداء العمرة عن الميت بغض النظر عما إذا كان قريبًا منه يقف بجانبه. انت ام لا.

أو ما إذا كان الميت قد أدى العمرة وهو على قيد الحياة أم لا ، ففي كلتا الحالتين يكون الأجر على المؤدي ، لأنه يعود إلى الميت بالرحمة والمغفرة والارتقاء في الرتبة بإذن الله ، وهذا يعتبر البر والنية. .

.

ما الدليل على شرعية العمرة عن الغير للميت؟

هناك أدلة كثيرة على صحة أداء الحج عن غيره ، مع اشتراط عدم أداؤه بأكثر من شخص في وقت واحد ، وذلك على النحو التالي:

• بتكليف من أبو يزيد العقيلي: هو قالقلت: يا رسول الله ، أبي شيخ لا يقدر على الحج والعمرة والحج ، قال: احج باسم أبيك واعتمر.(تخريج مشكل الأثر) ، وهذا بيان صريح من الرسول بأنه يجوز للفرد أداء العمرة لوالده المتوفى ، حتى لو كان أحد أفراد الأسرة ، بشرط أن تكون مرة واحدة فقط وليس لأكثر من ذلك. من شخص واحد.
• تقول الموسوعة الفقهية: لا ضرر في أداء العمرة على غيره ، كالميت ، ولا يسري على الحي إلا إذا طلبوها وظهرت رغبتهم ، حتى يوافق عليها من يؤدّيها.
• وبحسب المذهب الحنفي: ولا إشكال إذا أداها الحاج مرتين ، مرة لنفسه ومرة ​​للميت ، مع إنكار العيش على وجوده إلا بشروط معينة.

أمر الله عز وجل بأداء مناسك الحج والعمرة للقادرين على القيام بذلك يرغب الكثير من الناس في أداء الحج أو العمرة على غيرهم سواء كانوا أحياء أو أمواتًا لذلك لا بد من زيادة مدى معرفة قبولها.