هل يجوز قراءة نفس السورة في كل صلاة؟ وما حكم صلاة الليل؟ بما أن الدين الإسلامي يفرض ضوابط وضوابط على جميع الأمور الدنيوية والدينية المتعلقة بالعبادة وغيرها ، فإننا نبلغكم اليوم بالإجابة على الأسئلة المطروحة وتوضيح الإجابات على عدد من الأسئلة الفقهية الأخرى المنتشرة بين المسلمين.

هل يجوز قراءة نفس السورة في كل صلاة؟

حكم قراءة نفس السورة في كل صلاة جائز ولا بأس به ، وإذا تكررت بعض السور في الصلاة ، لا سيما وهي سورة الإخلاص لما لها من قيمة كبيرة ، فهذا يعادل أ. ثلث القرآن ، ولا حرج في ترديد السور الأخرى كذلك.

وأما تكرار نفس السورة في ركعتين متتاليتين فلا حرج في ذلك ، إذ ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم أعاد سورة الزلزلة في الركعتين. آه ، وبالتالي لا إشكال في قراءة سورة أو آية معينة وترديدها في ركعتين متتاليتين.

.

قلها بصوت عالٍ أثناء صلاة الليل

بعد الإجابة على السؤال هل يجوز قراءة نفس السورة في كل صلاة ، نتعلم بصوت عالٍ عن السنة في صلاة الليل. بصوت عالٍ أثناء صلاة الليل ، ولكنه صاخب لا يضر أحداً ولا يسبب أي مشكلة عند تواجد المصلين أو النائمين أو القراء.

يجب على المصلي أن يجهر بما لا يضره ولا يزعجه ولا يربكه ، والدليل على ذلك:تقاعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يتلوون بصوت عال وهو في قبته ، فكشف الحجاب وقال: ها أنتم جميعاً تتحاورون معه يا رب فافعلوا. لا تؤذي بعضنا البعض ، ولا تتعزز بالقراءة. أو قال: في الصلاة(صحيح الحديث).

قرار سبحان الله والحمد لله على سورة الفاتحة

يتساءل البعض عن كثرة قول “سبحان الله” و “الحمد لله” في الركعة الثالثة والرابعة بدلاً من الفاتحة ، فهل هذا جائز أم لا؟ بقول ذلك خطأ وغير مسموح بهولا تصح الصلاة بها.

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة في الركعة الأولى والثانية ، وفي الثالثة لا يقرأ إلا الفاتحة.

ولعله أضاف إلى الفاتحة شيئًا في الركعة الثالثة والرابعة خاصة في صلاة الظهر ، وقد ثبت أنه فعل ذلك في الحديث الشريف: “ولا صلاة لمن لا يتلو بفتح الكتاب(صحيح البخاري) ولذلك لا تجوز صلاة من تركها في الثالثة والرابعة.

يجب على المسلم والمسلم أن يلتزم بقراءة الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة ، وألا يكون بديلاً عن الثناء عليه ، والاكتفاء بقراءته فقط ، كما يستعمل النبي صلى الله عليه وسلم في. جميع الصلوات عدا صلاة الظهر التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يضيف فيها بعض الآيات.

اتخاذ قرار بقراءة آيتين معينتين في صلاة الضحى

وفي سياق آخر من الإجابة على سؤال هل يجوز قراءة نفس السورة في كل صلاة ، نجد أنه لا يوجد ضد أحد ما يقرأه في صلاة الفجر ما يسير عليه من القرآن ، وهكذا دواليك. ينسب إلى كلام الله تعالى: (لذا اقرأ ما يجعل هذا أسهل(سورة المزمل: 20).

لذلك إذا كان المصلي يقرأ من القرآن وهو سهل عليه فلا حرج عليه إلا أن يأخذ آيتين ويجعلهما السنة وحدها لا أصل لذلك ويعتبر من البدع. والبدع لا تجوزه الشرع ، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” كل من يفعل عملاً لا يتوافق مع وصيتنا سيرفض.(صحيح مسلم).

أما فكرة أن العبد في صلاة الضحى يحب أن يقرأ عينة من الآيات دون نية أن تكون سنة معينة وليس آيات أخرى فلا حرج.

.

ما هي سنة قراءة ركعتي الفجر؟

بالنظر إلى إجابة السؤال: هل يجوز قراءة نفس السورة في كل صلاة؟

في هاتين الركعتين الفاتحة والآية {لنفترض أننا نؤمن بالله وما أنزل لنا وما أنزل لإبراهيم وإسماعيل} (سورة البقرة ، الآية 136) ، ويمكن قراءة سورة الكافرون بدلاً من الآية السابقة بالإضافة إلى سورة الفاتحة.

في الركعة الثانية تقرأ الفاتحة مع الآية: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة صالحة بيننا وبينكم ، لا نعبد إلا الله.} (سورة العمران ، الآية 64).

ما ذكر من سنة للنبي صلى الله عليه وسلم ، ويشرع التقليل منه ، وهو أفضل في البيت ، أما إذا صلاها في المسجد فلا بأس ، وهذا. الصلاة شرعية للرجل والمرأة والمسافر والمقيم والجميع.

لا حرج في الصلاة بآيات أو آيات معينة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكررها في صلاته ، فنجدها مباحة. كما يباح جهارا في صلاة الليل ولكن دون خوف أو قلق لمن حول المصلي.

المراجع

https://binbaz.org.sa/fatwas/8643/٪D9٪85٪D8٪A7-٪D8٪A7٪D9٪84٪D8٪B3٪D9٪86٪D8٪A9-٪D9٪81٪D9 ٪ 8A-٪ D9٪ 82٪ D8٪ B1٪ D8٪ A7٪ D8٪ A1٪ D8٪ A9-٪ D8٪ B1٪ D9٪ 83٪ D8٪ B9٪ D8٪ AA٪ D9٪ 8A-٪ D8٪ A7٪ D9٪ 84٪ D9٪ 81٪ D8٪ AC٪ D8٪ B1 https://binbaz.org.sa/fatwas/4838/٪D8٪AD٪D9٪83٪D9٪85-٪D9٪82٪D9٪88٪ D9٪ 84-٪ D8٪ A7٪ D9٪ 84٪ D9٪ 85٪ D8٪ B5٪ D9٪ 84٪ D9٪ 8A-٪ D8٪ B3٪ D8٪ A8٪ D8٪ AD٪ D8٪ A7٪ D9٪ 86- ٪ D8٪ A7٪ D9٪ 84٪ D9٪ 84٪ D9٪ 87-٪ D9٪ 88٪ D8٪ A7٪ D9٪ 84٪ D8٪ AD٪ D9٪ 85٪ D8٪ AF-٪ D9٪ 84٪ D9٪ 84 ٪ D9٪ 87-٪ D8٪ A8٪ D8٪ AF٪ D9٪ 84٪ D8٪ A7-٪ D9٪ 85٪ D9٪ 86-٪ D8٪ A7٪ D9٪ 84٪ D9٪ 81٪ D8٪ A7٪ D8٪ AA٪ D8٪ AD٪ D8٪ A9https: //binbaz.org.sa/fatwas/20411/٪D8٪AD٪D9٪83٪D9٪85-٪D8٪A7٪D9٪84٪D9٪82٪D8٪ B1٪ D8٪ A7٪ D8٪ A1٪ D8٪ A9-٪ D9٪ 81٪ D9٪ 8A-٪ D8٪ A7٪ D9٪ 84٪ D8٪ B6٪ D8٪ AD٪ D9٪ 89-٪ D8٪ A8٪ D8 ٪ A7٪ D9٪ 8A٪ D8٪ AA٪ D9٪ 8A٪ D9٪ 86-٪ D9٪ 85٪ D8٪ AE٪ D8٪ B5٪ D9٪ 88٪ D8٪ B5٪ D8٪ AA٪ D9٪ 8A٪ D9٪ 86 https://binbaz.org.sa/fatwas/4930/٪D8٪AD٪D9٪83٪D9٪85-٪D8٪A7٪D9٪84٪D8٪AC٪D9٪87٪D8٪B1-٪ D9٪ 81٪ D9٪ 8A-٪ D8٪ B5٪ D9٪ 84٪ D8٪ A7٪ D8٪ A9-٪ D8٪ A7٪ D9٪ 84٪ D9٪ 84٪ D9٪ 8A٪ D9٪ 84https: // binbaz. org .sa / فتاوى / 18143 /٪ D8٪ AD٪ D9٪ 83٪ D9٪ 85-٪ D8٪ AA٪ D9٪ 83٪ D8٪ B1٪ D8٪ A7٪ D8٪ B1-٪ D8٪ A7٪ D9٪ 84 ٪ D8٪ B3٪ D9٪ 88٪ D8٪ B1٪ D8٪ A9-٪ D9٪ 81٪ D9٪ 8A-٪ D8٪ A7٪ D9٪ 84٪ D8٪ B1٪ D9٪ 83٪ D8٪ B9٪ D8٪ AA ٪ D9٪ 8A٪ D9٪ 86-٪ D8٪ A8٪ D8٪ B9٪ D8٪ AF-٪ D8٪ A7٪ D9٪ 84٪ D9٪ 81٪ D8٪ A7٪ D8٪ AA٪ D8٪ AD٪ D8٪ A9