هل يجوز قول رضي الله عنه لغير الصحابة

هل يجوز القول لغير الصحابة رضي الله عنهم؟ لماذا نقول باسم أصحابي رضي الله عنه؟ كثير من المسلمين لا يعرفون لماذا نقول رضي الله عنه بعض أسماء الصحابة وهل نقول ذلك بأسماء آخرين؟

هل يجوز القول لغير الصحابة رضي الله عنهم؟

إذا سألت هل يجوز أن تقول لغير الصحابة رضي الله عنه ، فالجواب واضح نعم ، لأن الله يرضي عنه ليس إلا دعاءً لما تقدم ، وهذا الدعاء اعتاد الناس عليه. لاستعمالها لأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم تحطيم الدعاء وتكريمهم.

هذا الدعاء يجوز للمسلم أن يدعو أخيه المسلم كما قال الله تعالى في كتابه الكريم.: {أجرهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار حيث يقيمون إلى الأبد. رضي الله عنهم ورضوا عنه.} (سورة البينة: الآية 8).

.

آراء العلماء في السماح بصيغة الموافقة المتبادلة لغير الصحابة

هناك فرق كبير بين العلماء في جواب السؤال هل يجوز القول لغير الصحابة رضي الله عنه ، ولكل فريق رأي في جوازه أم لا ، وهناك رأي واحد. الفريق الآخر الذي ترك الأمر لقصد المتحدث ، لذلك في الأسطر التالية نتعرف على هذه الآراء بالتفصيل:

المجموعة الأولى: جواز الترضية والرحمة تجاه الصحابة وغيرهم

يعتقد العلماء الذين يتبعون هذه المجموعة أن صيغة الدعاء بالتراضي ليست حكراً على الصحابة فقط ، كما يمكننا أن نقول رحمه الله نطق اسم رفيق موقع آخر قال رضي الله عنه بعد تذكر اسم مسلم ، ويرجع الفريق هذا الاستنتاج إلى أنه لم يذكره في القرآن أو في السنة النبوية ، فذكر أي شيء آخر ، أو دعاء رضي الله عنه كلف به. على الصحابة وحدهم.

يقول الإمام يحيى بن شرف النووي: إن صيغة الدعاء بالإرضاء أو الرأفة مع الصحابة عبادة مستحبة لا أكثر.

الفريق الثاني: استحسان التحكيم للصحابة واستحسان التحكيم للغير

ويرى هذا الفريق أنه يستحب الموافقة على الصحابة فقط ، ومن ناحية أخرى ، على أن يرحم مسلم آخر ، ولكن لا يحرم ولا يضر المسلم أن يرضي مسلم غير الصحابي. لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

الفريق الثالث: نحكم هل هو مستحب أم لا حسب نية المتحدث

تؤمن هذه المجموعة بأن الموافقة أو عدم الموافقة تكون بقصد المتكلم ، لأن كل مسلم يحق له الصلاة من أجل قبول الله سبحانه ، لكن هذا يختلف عندما تكون الموافقة لغرض المعلومات ، لأنهم قد أثبتوا ذلك. وهذا بقول الله تعالى:

{وَالسَّ ا ا ا ا وَالْمُهَاجِرِينَ وَوَ تَّبَعُوهُم تَّبَعُوهُم تَّبَعُوهُم ا ا ا َهُمْ َهُمْ َهُمْ َهُمْ جَنَّ جَنَّ تَحْتَهَ اَحْتَهَ اَ اِه اَ اَحْتَهَ خٰ اِه ا اَحْتَهَ اَ اِه اَ اَحْتَهَ خٰ اِه اَ اَحْتَهَ خٰ اِه اَ اَحْتَه خ (سورة التوبة ، الآية 100) كما أكد الله هذا القول في آية أخرى نصها: {كان الله مسرورًا جدًا بالمؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. عرف ما في قلوبهم ، فهدأ عليهم وجاؤهم.} (سورة الفتح: الآية رقم 18).

لذلك استند العلماء إلى هاتين الآيتين من القرآن الكريم مع النهي عن قول – رضي الله عنه – إلا الصحابة للإعلام ، ومن يسمون الصحابة هم المهاجرون والمهاجرون. الأنصار ، وهم الذين يبايعون الرسول تحت الشجرة ، لأن الأسلوب الإعلامي في القرآن الكريم يأتي بالدليل والأخبار ، لذلك عندما تقول الرسالة لا يرحم إلا الصحابة.

.

هل يجوز القول لغير الصحابة رضي الله عنهم؟ في ابن باز

قال الشيخ ابن باز: لا حرج على المسلم في قوله على المسلم رضي الله عنه سواء كان من الصحابة أو غيرهم ، وأن هذا ليس إلا طلب مع المذكور يجب إرضاءه تعالى. الله ، لكنه أوضح أيضًا أن هذا ليس مشتركًا بين جميع علماء المسلمين ، كما يقول بعض العلماء تعال الى هنا {مكافأتك مع ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار يبقون فيها إلى الأبد رضي الله عنهم ورضوا عنه. (سورة البينة: الآية 8).

يمكنك البحث في آراء العلماء حول هذه النقطة وتوسيع نطاق معرفتك بآراء العلماء ، فالمسلم يكافأ على بحثه ومعرفته بقواعد دينه بحيث أنزل الله القواعد والمعايير لكل موقف يستطيع المسلم. يلتقي ، وتحدانا للبحث والتفكير.