ويجب على كل مسلم أن يكون على علم بجميع جوانب دينه. حتى يقوم بالعبادات التي تقربه إلى الله، مع الحرص على التقرب إلى الله دون الوقوع في الأخطاء التي تبطل العبادة.
الإحرام يرتدي المطاط
في الإسلام، الإحرام يعني نية المشاركة في الخدمات أو الشعائر الدينية، سواء كانت الحج أو العمرة. ومن الجدير بالذكر أن في حالة الإحرام عدة أحكام وطقوس خاصة تتمثل في التلبية ولبس الإحرام.
ويخلع المسلم ثيابه ويلبس الثوب الأبيض والثوب الأبيض عملاً بالحديث التالي:
(البسوا ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم، ولفوها على موتاكم). [ref]رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وابن حبان في صحيحه.[/ref]
كما لا يجوز له لبس الملابس المخيطة أو أي شيء مخصص للجسم. وهذا ما يدل عليه حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه.
حيث قال:
“سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اللباس الذي يلبسه المحرم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلبسوا القميص، ولا العمائم، ولا السراويل، ولا الجلباب، ولا النعال. [ref]الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 1838 | خلاصة قرار الحديث: [صحيح].[/ref]
وقد ورد أيضًا عن ابن عبد البر رحمه الله أنه قال في هذا الصدد: “”عند جميع أهل العلم لا يجوز لبس شيء مخيط، وهم متفقون على ذلك”” “ما هو.” هذا هو المقصود مذكر بدون إناث.”
حيث ترتدي المرأة ما تريد ولا يشترط عليها ارتداء نوع معين من الملابس، ولكن فقط في حدود ما يتوافق مع المناطق الخاصة المراد تغطيتها.
وتلبس ما كانت ترتديه قبل الإحرام، بشرط أن يكون غطاءً فضفاضاً لا يستر ولا يكشف، ويكون موافقاً للضوابط الشرعية في الإسلام.
هل يجوز لبس الإحرام المطاطي؟
ولبس الثوب المطاطي مباح في الإسلام، وهذا يتفق مع جواز ربط الثوب وربطه، سواء بالحزام أو بربطه أو باستعمال المطاط، فلا يكون ذلك حرجاً.
لكن لا يجوز للمحرم أن يخيط الثوب ولا يزرره كما أشار الامام يقول الشيرازي في كتاب المهذب :
ويجوز له أن يربط على ثوبه لأن ذلك من مصلحته، أي بقاءه عليه. فإن شق في ثوبه وجعل فيه رباطاً وحزاماً جاز، وإذا شق ثوبه وجعل عليه رباطاً جاز.
كما أكد ابن قدامة على هذا القول في قوله:
لا يجوز للمحرم أن يربط ثوباً أو شيئاً حوله إلا الإزار والأطراف، ولا يجوز له أن يصنع له زراً ولا عروة، ولا أن يربطه بشوكة، إبرة أو خيط لاختراقه. لأنها تخضع لنفس ضوابط الخياطة.
وبناء على ما تقدم، فهذا يدل على جواز ربط الإزار بشريط مطاطي، لكن بشرط أن لا يكون مخيطا، والمقصود من الخياطة هنا عدم تمثيل ملامح الجسم تفصيلا.
ما هي قواعد ارتداء التنورة؟
وقد اتفق جماعة من كبار الفقهاء على جواز الإحرام بلبس إزار يشبه التنورة، وأنه لا بأس به ما لم يفرق بين الملامح، لأن ما شاء الله هو تعالى قد حرم على الرجال المحرمين كل ما خيط وفصل بين البدن.
ولذلك يجوز ربط الإزار بحزام أو شريط مطاطي، حتى لو كان على شكل تنورة. وقد أشار ابن عثيمين رحمه الله تعالى إلى جواز خياطة الإزار وعدم جواز ذلك، وفيه الحرج، وهذا يتوقف على ما يناسب كل محرم ويريحه في حمله .
هو قال:
«لا حرج في أن يخيط الإنسان الثوب ويلبسه، ولو شده برباط. وذلك لأنه لم يعد إزاراً، ويجوز الإحرام بالإزار والرداء.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يجد ثوبا فليلبس السراويل» قال: ثوبا ولم يقل: ثوبا غير مخيط إذا يخيط فيها قطعة من الثوب ويسحبها على بطنه فلا حرج في ذلك، وإذا كان معه هاتف محمول ويخفيه في تلك القطعة من الثوب فلا حرج في ذلك.
هل شرب الزعفران من محرمات الإحرام؟
هل يجوز للمرأة لبس الملابس المخيطة أثناء العمرة؟
اتفق العلماء على جواز إحرام المرأة سواء أكانت محرمة أم لا أداء فريضة الحج أو في العمرة تلبس الملابس المفصلة، كما تلبس أي ملابس تريدها، لأن ملابس المرأة لا تدل على شروط معينة أثناء الإحرام.
ولذلك فإنها تلبس نفس الملابس التي كانت ترتديها قبل الإحرام، بشرط أن تكون ساترةً للجسم ومتوافقة مع المتطلبات الشرعية في الإسلام. كما يجب ألا يكون ظاهراً أو مثيراً للضجة، وألا يكون لباس شهرة أو نحو ذلك.
وقد أشار ابن الباز رحمه الله تعالى إلى ذلك في قوله:
“ليس لديها أي ملابس خاصة. فإذا أحرمت بثيابها العادية جاز ذلك، لكن الأفضل أن تكون ملابسها غير ملفتة للنظر، ولا تجلب الشهرة، ولا تتعلق بالشهرة أن تكون ملابس عادية لا تحتوي على أي جمال يجذب انتباه الرجال، مثل: على سبيل المثال، أسود عادي، أحمر عادي، أخضر وما إلى ذلك. ما ليس له جمال يجذب الانتباه.
هذا هو الأفضل لها والأصلح لها، وإذا أحرمت بملابسها العادية فهذا جائز وصحي، لكن الأفضل لها أن تدخل بملابس لا تلفت الانتباه ولا تحتوي على شيء. وهذا قد يغري الرجال. وهذا خير لها أن تخفي ما قد يغريها من مجوهرات أو غيره.
هل يجوز الإحرام من فندق في مكة ومن أين يحرم المسلمون؟
هل يجوز لبس الملابس الداخلية في الإحرام؟
ولبس الملابس الداخلية مباح للنساء ولا حرج فيه. وذلك لأن المرأة تلبس نفس الملابس التي كانت تلبسها قبل الإحرام. ولا حرج في ذلك حيث أن جميع المحامين متفقون على هذه اللائحة.
فيما اختلفت آراء المحامين بشأن الحكم فستان الملابس الداخلية للرجال، والتي يطلق عليها عند العلماء التبان، ومعنى هذا الاسم أنها الثوب الذي يغطي العورة الكبيرة للرجل.
وقد ذهب بعض أهل العلم والفقهاء إلى جوازه سواء كان ضروريا أم لا. وأشاروا أيضًا إلى أنه لم يرد نص أو آية تدل على النهي عن لبسه، وأنه لا يدخل في لباس المحرم المحرم.
وفي الوقت نفسه قال بعض الفقهاء إن لبس الملابس الداخلية لا يجوز لأنه جزء من البنطلون، ومعلوم أن الثوب المخيط الذي يفصل بين بدن الرجل أثناء الإحرام حرام.
ولذلك فالأجدر بهم أن يمنعوا لبسه، كما نقل عن ابن القيم قوله في هذا:
قال المزني: وقد استخدم الفقهاء منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا وغيرهم مقاييس الفقه في كل ما يتعلق بدينهم.
ولذلك قال بعض المحامين إنه لا يُسمح للرجال بارتداء الملابس الداخلية.
الحج والعمرة من أهم الشعائر التي ينعم الله بها على العبد. ولذلك يسعى إلى تنفيذها على أكمل وجه رغبة في التقرب إلى الله تعالى. ولهذا السبب يجب اتباع القواعد الإلزامية للملابس لتجنب الشبهات.