هل يجوز للمسافر أن يفطر في رمضان بالدليل؟ ما هي المسافة المسموح بها لتناول الافطار؟ هذه أسئلة نسمعها كل عام مع حلول شهر رمضان المبارك. لذلك تقدم لكم في هذا المقال إجابتها وكل ما يتعلق بموضوع السفر في شهر رمضان.
هل يجوز للمسافر أن يفطر في يوم رمضان بالدليل؟
نعم يجوز للمسافر أن يفطر في رمضان ولكن بشرط أن يفطر بعد السفر أي بعد انتقاله من وسيلة السفر وعندما يريد أن يصوم اليوم فهذا جيد. والدليل على جواز الإفطار ما رواه مسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل إلى مكة في سنة الفتح في رمضان وصام حتى وصل إلى سحابة ، فصام الناس..
وروي في عهد عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان وصام حتى وصل إلى عسفان ، ثم دعا إلى إناء للشرب وشربه في النهار ليراه الناس ، ثم أفطر حتى دخل. مكة المكرمة. قال ابن عباس رضي الله عنهما: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر.
المسافة المسموح بها للفطور
الرحلة التي تثبت الامتيازات تتعلق فقط بالمسافة التي يقطعها المسافر وليس إضافة الرحلة ذهابًا وإيابًا المقدرة بثلاثة وثمانين كيلومترًا وتحسب من خارج المدينة التي تبدأ منها الرحلة ، ويعتقد كثير من العلماء أن الصيام أفضل للمسافر الذي له القدرة على الصوم.
حسم الأيام التي أفطر فيها المسافر
اتفق العلماء على أن المسافر إذا أفطر وجب عليه قضاء الأيام التي أفطر فيها. {إذن من منكم مريض أو مسافر ، مثله مثل الأيام الأخرى.} البقرة 184. قال تعالى: {عدة أيام أخرى} الدليل على أنه إذا أفطر في هذه الحال وجب إزالته.
متى يحرم على المسافر الإفطار؟
والآن بعد أن عرفنا إجابة السؤال: هل يجوز للمسافر أن يفطر في نهار رمضان ، نبيّن بالدليل أن فقهاء المسلمين قد ذكروا أن الإفطار يجوز للمسافر لمسافة قصيرة وقطره. تحل الرحلة ، ولكن إذا قطع مسافة لا تقصر من صيامه ، أو كانت سفره رحلة معصية ، فلا تحل ، وله أن يفطر ، وكذا من سافر ليسافر كطرف. عذر الفطر فنهي عنه السفر والفطر.
تقرير أن المسافر سيفطر في رمضان إذا وصل إلى محل إقامته قبل شروق الشمس
عند وصول المسافر إلى محل إقامته أو المكان الذي ينوي الإقامة فيه أربعة أيام أو أكثر انقطع سفره ، وبالتالي لا يحق له أخذ تصاريح السفر مثل الإفطار والقصر جاء في الموسوعة الفقهية. : إذا عاد المسافر إلى بلده ودخل بلده الأصلي ، وهو محل إقامته ، ولو نسي دخوله ، فعليه أن يصوم كأنه قد جاء ليلاً.
وجاء في المغني عن ابن قدامة: المشهور في عهد أحمد رحمه الله أن الوقت الذي يجب أن يكمله المسافر بنية الإقامة له أكثر من عشرين دعاء. عن مالك والشافعي وأبو ثور.
اتخاذ قرار بالانتقال إلى بلد يكون فيه الصوم الكبير أقصر
والمراد بالصوم حدوث الصيام. لذلك لا حرج في صيام يوم قصير بدلاً من يوم طويل ، حيث أن هذا الغرض جائز ، ولكن المنهي من السفر للاستفادة من مزايا السفر والفطر جاء في شرح الإقناع: يجوز قضاء يوم شتوي عن يوم صيفي وبالعكس.
دين الإسلام هو دين التسامح في أحكامه وشرائعه ، وهذا يظهر في التخفيفات والتنازلات في بعض الأحكام عند ظهور صعوبات ، ومن هذه الامتيازات تنازل الفطر للمسافر الصائم.