هل يجب الصلاة على المنتحر؟ إن حفظ النفس من أسمى مقاصد الشريعة الإسلامية، وقتل النفس بغير حق من أكبر الكبائر. ومن أجل ردع المسلم عن قتل نفسه، يهتم نبينا صلى الله عليه وسلم بالحديث عن الصلاة على المنتحر، وحكم الانتحار في الإسلام، والغسل، والتكفين، ودفن المنتحر، ومعاقبة من انتحر. الشخص الذي انتحر.
حكم الانتحار في الإسلام
الانتحار ذنب عظيم، وقد هدد صاحبه بالتهديد العظيم، لكن هذا لا يخرج عن نطاق الإسلام، وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم : من انتحر جزى بمثل ما قتل نفسه عليه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من تراجع جاء» “هبط من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم خالدا فيها أبدا، ومن شرب سما فقتل نفسه ففي يده السم”. سيشعر به في نار جهنم إلى الأبد. ومن قتل نفسه بحديدة، فإن الحديدة في يده، فيجعلها في بطنه، فيدخلها في نار جهنم خالدا فيها أبدا» وبنحو ثابت بن الضحاك رضي الله عنه. “وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “”من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب”” “وبخه يوم القيامة”” وفي رواية جندب بن”” وعن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “”هو شر من كان قبلكم، وكان رجل فزع ففزع، فقال: “” فقطع يده بالسكين فلم ينزف حتى مات. قال الله تعالى: تحول إلي عبدي، وحرمت عليه الجنة.
هل ينبغي للمرء أن يصلي من أجل الانتحار؟
يرى جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والشافعية) أن المنتحر لم يخرج من الإسلام لأنه قتل نفسه، وأن النبي محمد لم يخرج من الإسلام لأنه قتل نفسه. وسلم عليه، قال: “صلوا على من قال لا إله إلا الله” ولأن الغسل والصلاة لا ينفصلان عند المالكية. وقال عمر بن عبد العزيز والزاعي: وهذا رأي أبي يوسف من الحنفية: لا يصلى على جنازة واحدة. وعلى كل حال فإن من قتل نفسه لما قال جابر بن سمرة: «أتي بالنبي صلى الله عليه وسلم». “ولما روى أبو داود: “”جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه عن رجل ميت، فقال: “وما يدريك؟” قال: رأيته ينتحر”.” قال: أرأيت؟ قال نعم، قال فلا أدعو عليه. وقد ذكر البعض أن المنتحر ليس له توبة، فلا تصلى عليه. وقال الحنابلة: لا يصلي الإمام على من قتل نفسه عمداً. وأما عدم صلاة الإمام على المنتحر، فهو لحديث جابر بن سمرة المذكور أعلاه، والذي ينص على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك. صلوا على قاتله، وبما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان الإمام فقد انضم إليه سائر الأئمة، وأما غيره من الناس يصلون عليه فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: فلما تردد في الصلاة قتل نفسه ولم يترك الصلاة عليه. من ترك صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي له أن يترك صلاة غيره، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي على أحد في بداية الإسلام. وكان عليه دين لا يستطيع سداده، فأمرهم بالصلاة عليه.
غسل المنتحر وتكفينه ودفنه
ومع أن الانتحار من أشد عواقب المعصية، وأن صاحبه مهدد بالبقاء في النار إلى الأبد، إلا أنه عند جمهور الفقهاء ليس بكافر، وجمهور العلماء على وجوب الصلاة. إجراء. وصلى عليه كغيره من أموات المسلمين، فيغسل ويكفن ويدفن في مقابر المسلمين، ومن قال منهم لا يصلى عليه لم يقل ذلك كفراً. قال ابن بطال الذي انتقد هذا الفعل بشدة ووبخه وهدده بالنار، أو عامله كأنه معتدي، قال في شرح صحيح البخاري ما يلي: “لقد اتفق الفقهاء وأهل السنة على أن الشخص الذي “فمن قتل نفسه لم يخرج من الدين، فيصلي عليه، وترتكب الخطايا.” وهو له أيضاً.” وكما قال مالك: دفن في مقابر المسلمين، ولم يكن إلا عمر بن عبد العزيز والأوزاعي يكرهان الصلاة عليه، لخصوصيتهما وصحيح قول الجماعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أم. كان المسلمون في الصلاة، لا يفارقهم أحدا، ولا يترك أحدا، ولا يحب صلاة الله، يدعو لهم جميعا، من خير أو شر، إلا على الشهداء الذين أكرمهم، ومن قتل نفسه بقتل نفسه خطأ، كأن يشهر سيفه على عدوه ويرميه، ثم يخطئ فيصاب ويموت، يجب غسله والصلاة عليه، ولا خلاف، والبعض يعتبره من أهل النار. الشهداء، أكثر كما ذكرنا من قبل، عند الفقهاء أنه منذ قتل نفسه، فقد عدّوه ممن انتحر عمداً لأنه لم يخرج عن الإسلام، ولهذا ذكروا ما يلي: يجب غسله كما هو. وغيره من المسلمين، ويدعي الرملي الإجماع في هذه المسألة حيث يقول: “”كفى بغسله وتكفينه والصلاة عليه وحمله ودفنه”.” الأخبار الحقيقية، سواء كان قتل النفس أو غيره” “.
عقوبة الانتحار
لا خلاف بين الفقهاء على أن من حاول الانتحار إذا لم يمت، فإنه يعاقب على هذه المحاولة، بجريمة قتل نفسه التي تعتبر من كبائر الذنوب. وعند جمهور الفقهاء (حسب رواية عن الحنفي والمالكي والشافعي والحنابلة) أن الانتحار كان عمداً أو خطأً لأن العقوبة مخففة بالموت وكان عمر بن الأكوع مميزاً ومرحباً، وهكذا ويوم خيبر أشار بسيفه على نفسه فمات والنبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغنا أن محمدا قد فرض لنفسه دية أو غيرها. وقد صرح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك بوضوح، ولأنه ارتكب جريمة على نفسه، لم يضمنها غيره، وفي هذه الحالة ينشأ وجوب الدية إلى صاحبها. وإنما هو فقط مواساة الفاعل والتخفيف عنه، وهنا لا يحتاج المجرم إلى فعل ما يتطلب المساعدة والمواساة، فلا وجه لوجوب ذلك، وعند الحنابلة في رواية يكون الفاعل مسؤولا عن ذلك. فمنتحر، فعليه دية لورثته، والأوزاعي، وهذا قول إسحاق، لأنه جريمة، فكانت ديةه على باله كأنه قتل إنساناً. الاخرى.
وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالتنا التي تحدثنا فيها عن الصلاة على المنتحر، وحكم الانتحار في الإسلام، وغسل المنتحر وتكفينه ودفنه، وتشييع جنازة المنتحر. الشخص الذي انتحر. عقوبة الانتحار.