هل من الممكن فصل الإحساس عن الإدراك؟ تمكن الإنسان من أداء العديد من الوظائف ، مثل فهم وإدراك العالم الخارجي ، حيث تنظم المعلومات الحسية وتفسر هذه العمليات العقلية المعقدة وتعطيها معنى بناءً على الوظائف العقلية التي يؤديها العقل ، مثل (التخيل التذكر الذكاء) ) أو بناءً على التجارب السابقة.
هل من الممكن فصل الإحساس عن الإدراك؟
- يتم تحديد علاقة الإنسان بالطبيعة من خلال البحث ومحاولة فهم العالم الخارجي والتواصل مع العالم الخارجي.
- الإحساس هو شيء مشترك بين جميع الكائنات الحية ، لأنهم جميعًا يشعرون كما نشعر به ، لذلك أصبحت الحواس عاملاً مشتركًا بين جميع الكائنات الحية.
- الإحساس هو الوسيلة الأولى للتواصل مع العالم الخارجي.
- أصبح الإحساس عملية فسيولوجية أو معرفة تحدث مباشرة من خلال المنبهات الخارجية أو تغيير بمعنى ما ، القدرة على التكيف مع العالم الخارجي.
- وأعطى الله الإنسان نعمة ، وهي تعتبر الصفة الثانية بعد الإحساس ، وهي العقل والوعي للعالم من حول الإنسان.
طرح المشكلة
- نشأ نقاش بين المفكرين حول تعدد العمليات وطرق التكيف مع العالم الخارجي ، حول العلاقة بين الإحساس والإدراك.
- يعتقد بعض الناس أنه من المهم والضروري الفصل بينهما ، ويعتقد آخرون أن العمليتين هي في النهاية عملية واحدة.
- ولا يمكن للمرء أبدًا محاولة الفصل بين هاتين العمليتين ، لذلك جعلتنا هذه الآراء نتساءل ونتردد بين هذين الرأيين ونقول ، هل يجب فصل هاتين العمليتين بطمع؟ أو معاملتهم كعملية واحدة؟
يوصي بالاطلاع على مزيد من المعلومات حول ماهية الإسقاط النجمي وأنواعه ونماذجه من خلال الرابط التالي
حاول الإجابة على الأسئلة وحل المشكلة
- أيد علم النفس التقليدي الرأي الأول ، وهو ضرورة التمييز بين الإحساس والإدراك ، وقالوا إن الاستشعار عملية تحدث بالداخل وترتبط بالجسد ، بينما الإدراك مرتبط بالعقل ، لذا فهم يأخذون بعين الاعتبار كل عملية. مستقل عن الآخر.
- الإحساس حدث فسيولوجي ، لكن العقل عملية معقدة ، مثل عمليات التخيل والفكر والذاكرة.
- كل هذه العمليات يتم توجيهها إلى موضوع معين بحيث عندما يدرك الإحساس به تتم عملية الإدراك حسب الزمان والمكان ، وتشمل هذه النظرية كلا الجانبين (عقلي تجريبي).
التوجيه الروحي
- بعد سقراط وأفلاطون ، تعتقد النظرية العقلانية أن معرفتنا مرتبطة بالعقل وأن الحواس غير قادرة على تزويد الشخص بأي معرفة لأنها ترتكب أخطاء عندما يتدخل العقل لتصحيح هذا الخطأ.
- نستنتج أن الإدراك أفضل من الإحساس في كثير من الأشياء .. فالذين يخرجون عن هذه العقيدة يعتقدون أن المعرفة تخص العقل وليس للحواس ، لأن أشياء العقل صحيحة لا تقبل الجدل.
- العقل قوة وهبة طبيعية من الله ، وقوانينه واجبة وضرورية وغريزية. “يقول الفيلسوف دراكارت ،” العقل هو أعدل تقسيم بين البشر “. قواعد العقل ثابتة ولا يمكن اكتسابها من تجارب الحياة.
- يعتقد ديكارت أن الحدس هو نور فطري حيث يمكن للعقل أن يدرك فكرة مرة واحدة ، وبالتالي فإن العقل لا يعتمد على الحواس ولا يشرك الحواس. دعم ديكارت العديد من الفلاسفة بما في ذلك (سبينوزا مالبرانش لايبنيز).
- قال الفيلسوف ديكارت “إنني أدرك الأشياء بحتة ، وما في ذهني هو ما اعتقدت أنني رأيته بعيني” ، لأن الحواس لا تستطيع إنتاج قيمة معرفية حقيقية.
- كما يقول “الحواس خاضعة ، ومن الحكمة عدم استرضاء من يخذلنا ولو مرة واحدة”.
- إنه العقل الذي يدرك المكعب ، على سبيل المثال ، وبالتالي فإن المساحة التي ترى فيها العين المكعب هي شيء يتكون من 9 جوانب و 3 وجوه.
- بالعقل يمكننا إدراك المسافات وبعدها وإدراك البعد الثالث للأشياء. حيث يقول باركلي “إن وجود الشيء مبني على إدراك أنني منه” ، لأن تفسيره هو أن وجود الأشياء مرتبط بالذات. يقول ويليام جيمس “البالغ لا يشعر بالأشياء ، بل يدركها”.
يمكنك الحصول على مزيد من المعلومات حول الفاكهة المسماة غذاء الفلاسفة وأصلها وفوائدها وقيمتها الغذائية عبر الرابط المنشور
التوجه الحسي
- يشرح أن التجربة والإحساس هما شيئان يعتمد عليهما الإدراك البشري ، ولا يعتمدان على الإدراك الحركي والعقل.
- قال الرواقيون إن الأفكار التي نبتكرها عن أنفسنا وعقولنا ليست مقياس المعرفة ، وقال إن التجربة الحسية هي المصدر الذي نحصل منه على كل أفكارنا وخبراتنا الحسية.
- لا يمتلك الطفل أي خبرة أو معرفة سابقة بالتعامل مع الأشياء ، لذا فهو يجمع هذه الأشياء شيئًا فشيئًا بقوة خبراته الحسية ، كما قال الفيلسوف جون لوك “لا يصل الإنسان إلى التجريد إلا بالذهاب إلى الخرسانة”. الغرفة المظلمة تعني العقل. كما قال “ما من جديد في العقل إلا أنه كان حاضرًا في الحواس أولاً” لأن من لا معنى له يفقد معناه ، متفقًا مع الفيلسوف لوك. “ديفيد هيوم.”
النقد المستهدف
- دور العقل في عملية الإدراك لا يمكن إنكاره. ليس من الصحيح القول إن العقل يخلق بدون الحواس ، ولا تستطيع الحواس أداء عملية منعزلة بدون العقل. يقال أنه من المستحيل الفصل بين عمليتي الاستشعار والإدراك لأنهما مرتبطان بطريقة متأصلة ومترابطة ، حيث يساعد الإدراك في الاستشعار والاستشعار يساعد على الإدراك “. كما يقول الجرجاني “الإحساس هو إدراك معنى ما.
من المعلومات حول أسباب حرارة الجسم حتى عندما تكون درجة الحرارة طبيعية يمكنك الضغط على الرابط المرفق
أطروحة نقيض
- يؤكد علم النفس الحديث على عدم القدرة على الفصل بين الإحساس والإدراك ، والفلسفة الحديثة تعتبرهما عملية واحدة وتقول إن الإدراك ليس أكثر من شعور حسي ، كما يقول ريد “الإدراك إحساس مصحوب بالانتباه”. يمثل هذا التباين دعمًا لنظرية الظواهر والجشطالت.
نظرية الجشطالت
- اسمها مأخوذ من Gestalt ويمثلها (KofkaKohler) حيث يرون أن الإدراك والاستشعار هما عمليتان مترابطتان لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض.
- تؤكد نظرية الجشطالت على الصورة العامة التي نرى بها الأشياء ، ولا يمكننا إدراك المثلث كشكل يتكون من 3 جوانب و 3 زوايا ، لكننا نراه ككل.
- الشكل العام هو الذي يجبر العقل على فهمه بطريقة معينة ومن وجهة نظر أخرى ، والعنصر الأساسي يصبح العالم الحسي والخارجي المحيط بالشخص والأشياء الموجودة فيه.
- يمكن تطبيقه حسب الحالة وتحدده عدة قوانين تسمى قوانين الانتظام ومنها (قانون التواصل ، قانون الاستمرارية ، قانون الإغلاق ، قانون الشكل).
يوصي بالاطلاع على مزيد من المعلومات عن منشطات الذاكرة وسرعة الإدراك الحسي وأسباب الضعف من خلال الرابط التالي
نظرية الظواهر
- يقول إن الشعور والشيء المدرك عاملين يجب أن يتناغمان ، ويتغير الشعور عندما يتغير الإدراك والعكس صحيح ، ومن بين الفلاسفة الذين أيدوا هذا الاتجاه هوسرل.
- نظرية الظواهر مشتق من نظرية الظاهرة. يكفي وصف ما نراه دون الاعتماد على النظريات أو الفرضيات ، كما تقول ميرنوبونتي “العالم الموضوعي هو نتاج متأخر لمشاعرنا ، وأول شيء هو إدراكنا ، أو الشعور بالمفهوم التقليدي إن شئت. هو تأثير متأخر ينبع من الفكر وهو يتجه نحو الأشياء “. عندما تشرح الفينومينولوجيا أن العاطفة والإرادة والعاطفة “تفسر الإدراك ، كما يسميه إدموند”.
- كما يوضح أن إدراكنا للعالم الخارجي ليس في حالة مستقرة ، ولكنه يتغير وفقًا للحالة النفسية التي يمر بها الفرد.
- عندما نكون حزينين ، نرى العالم أسودًا ومظلمًا ، ونراه مظلمًا ، على عكس الفرح ، نراه جميلًا وملونًا ، وعندما نخاف ، نرى العالم مخيفًا وقاسيًا ، و ك العديد من الأمثلة النفسية. من ثم.
- من آثار العواطف أنه عندما نحب شخصًا ما ، لا نرى شيئًا جميلًا في الطعام ، فنحن نرى مزاياه وننسى عيوبه ، ولا نراهم ، على عكس الشخص الذي نكرهه ، نراه فقط كل السيئ فيه.
تثبيت
- يتسم التفاعل بين الإحساس والإدراك بالبساطة والسهولة ، وبالتالي نرتقي من عالم الصور الحسية إلى الصور الذهنية ، كما يقول الفيلسوف ريد “الإدراك إحساس مصحوب بالانتباه”.
حل المشكلة
- في النهاية ، نقول إن اتصال الإنسان بالعالم الخارجي الواقعي يأتي من معرفة الأشياء وتفسيرها ، كما يقول كانط “التصورات بدون الحدس الحسي تظل فارغة ، والحدس الحسي بدون مفاهيم عمياء”.